1 -إعفاء اللحية:

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خالفوا المشركين ووفِّروا اللِّحى، وأحفوا الشوارب ) ) [1] .

2 -تقصير الثياب:

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار ) ) [2] .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من جر ثوبه خيلاءَ، لم ينظر الله إليه يوم القيامة ) ) [3] .

3 -استحباب ارتداء الملابس البيضاء:

عن سمرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( البَسوا البَياض؛ فإنها أطهر وأطيب، وكفِّنوا فيها موتاكم ) ) [4] .

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( البَسوا من ثيابكم البيض؛ فإنها من خير ثيابكم، وكفِّنوا فيها موتاكم ) ) [5] .

(38) اتقاء الشبهات:

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الحلال بيِّن وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمَن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدِينه وعِرضه، ومَن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حِمًى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) ) [6] .

(39) التحذير من الفتن والاستشراف لها:

(1) (2 البخاري كتاب اللباس، باب تقليم الأظفار(5892) 3/ 120.

(2) (3 البخاري كتاب اللباس، باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار(5787) 3/ 96.

(3) البخاري كتاب اللباس، باب من جر إزاره من غير خيلاء (5784) 3/ 96.

(4) الترمذي كتاب الأدب، باب ما جاء في لبس البياض (2810) 4/ 530.

(5) الترمذي كتاب الجنائز، باب ما يستحب من الأكفان (994) 3/ 208.

(6) البخاري كتاب الإيمان، باب فضل مَن استبرأ لدِينه (52) 1/ 23.