ثانيا المراد بالظن:

تعريف الظن:

الظن لغة: يطلق على الشك ويطلق على اليقين.

قال أَبُو عُبيدة: الظَّن يَقينٌ وشَكٌّ.

وَأنْشد:

ظَنِّي بهم كَعَسَى وهم بِتَنُوفَةٍ ... ... يَتَنَازَعُون جَوَائِزَ الأَمْثَال

يَقُول: اليَقِينُ مِنْهُم كَعسى، وَعَسَى شَكٌّ. [1]

ومن الظن بمعنى العلم المظنة: الْمعلم من ظن بِمَعْنى علم أَي الْمَوَاضِع الَّتِي علمت فِيهَا الْحَلَال. [2]

ومن الظن بمعنى الشك الظنين وهوكل مَا لَا يوثق بِهِ وَالْمُتَّهَم وَمِنْه قَول الله تَعَالَى: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ} . [3]

أَي مُتَّهم.

وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو البصري والكسائي ورويس عن يعقوب الحضرمي. [4]

ومنه قولهم في المثل: (ربّ مؤتَمَن ظنين ومتَّهم أمين) .

قال ابْن سِيرِين رَحمَه الله لم يكن على يظنّ فِي قتل عُثْمَان وَكَانَ الَّذِي يظنّ فِي قَتله غَيره فَقيل: من هُوَ قَالَ: عبدا أسكت عَنهُ. أَي يُتَّهم من الظنة. [5]

الظَّنُّ: اسم لما يحصل عن أمارة، ومتى قويت أدّت إلى العلم، ومتى ضعفت جدّا لم يتجاوز حدّ التّوهّم. [6]

(1) - تهذيب اللغة - (14/ 260)

(2) - الفائق في غريب الحديث - (2/ 381)

(3) - سورة التكوير: الآية/ 24

(4) - انظر إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر - (ص: 573)

(5) - الفائق في غريب الحديث - (2/ 381)

(6) - المفردات في غريب القرآن - (ص: 539)