بطلانهما. فمن أراد الوقوف على ذلك؛ فليراجع"نصب الراية" (1/ 394 - 396) ، و"الجوهر النقي" (2/ 77 - 78) ، وقد ذكرا فيهما كلام ابن دقيق العيد في"الإمام"؛ وفيه يذهب إلى تقوية الحديث، وتبعاه في ذلك.
والحديث أخرجه أحمد (رقم 3681 و 4211) : حدثنا وكيع ... به.
وأخرجه الترمذي (2/ 40) -وقال:"حديث حسن"-، والطحاوي (1/ 132) ، والبيهقي (2/ 78) ، وابن حزم (4/ 87) من طرق أخرى عن وكيع ... به.
وأخرجه النسائي (1/ 158) من طريق عبد الله بن المبارك عن سفيان ... به.
734 -وفي رواية ... بإسناده بهذا؛ قال: فرفع يديه في أول مرة (وقال بعضهم: مرة واحدة) .
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صححه من ذكرنا في الرواية الأولى) .
إسناده: حدثنا الحسن بن علي: نا معاوية وخالد بن عمرو وأبو حذيفة قالوا: نا سفيان ... بإسناده.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وتقدم الكلام عليه في الرواية المتقدمة؛ والحسن بن علي: هو الخَلال الحُلْواني.
ومعاوية: هو ابن هشام القَصَّار الأزْدي.
وأبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي.
وخالد بن عمرو: هو أبو سعيد الكوفي؛ وقد اتهم بالكذب.