وكأنه لهذه الشواهد؛ قال ابن القيم في"تهذيب السُّنَنِ":
"حديث صحيح".
وصححه الحافظ في"الفتح" (3/ 335) .
وعزاه ابن القيم في"الزاد" (1/ 262) للمتفق عليه! فوهم.
والحديث أخرجه البيهقي (5/ 15) من طريق المصنف.
وأخرجه النسائي (2/ 14 و 17) من طريقين آخرين عن يحيى بن معين ... به؛ دون ما بعد قوله:"وقرنت".
وأعله البيهقي بأن قوله هذا:"وقرنت"لم يرد في حديث جابر الطويل حين وصف قدوم علي وإهلاله، وهو أصح سندًا وأحسن سياقة، ومعه حديث أنس.
قال المنذري:
"يريد: أن حديث أنس ذكر فيه قدوم علي وذكر إهلاله، وليس فيه:"قرنت"، وهو في"الصحيحين"...".
وأقول: لعل في تلك الشواهد المتقدمة ما يقوي هذه الزيادة، ويخلصها من النكارة التي يشير إليها كلام البيهقي المذكور. والله أعلم.
(تنبيه) : قال العراقي في"طرح التثريب" (5/ 20) ، والحافظ في"الفتح" (3/ 334) :
"ولأبي داود والنسائي من حديث البراء ... مرفوعًا:"إني سقت الهدي وقرنت". وللنسائي من حديث علي مثله"!
قلت: حديث البراء وحديث علي واحد، وهو هذا! غاية ما في الأمر أن البراء رواه عنه؛ لقوله فيه: