وليس بيننا وبينهم أحد بدتع عنا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في تحور عدوهم لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم الينا إن أتانا آت، قالت: فقلت: ياحسان، أن هذا اليهودي كما ترى طيف بالحصن، وإني والله ما آمنه أن يدل على عورتنا من وراءنا من يهود، وقد شغل عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فانزل اليه فاقتله، قال: يغفر الله لك يا ابنة عبد المطلب، والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا (1) ي قالت: فلما ٹال لي ذلك ولم ار عنده شيئا أحتجزت (2) ثم أخذت عمودا، ثم نزلت من الحصن اليه، فضربته بالعمود حتى تتكته، قالت: فلما فرغت منه رجعت الى الحصن، فقلت: باحسان، انزل اليه فاستبه تائه لم يمنعني من سلبه إلا إنه رجل، قال: مالي بسلبه من حاجة يا ابنة عبد المطلب (3)

عندما وصلت اخبار هذه الحادثة الى مسامع المسلمين، لم يعد هنالك شك لديهم بخيانة بني قريظة. وأصبح الموقف الآن اکثر توترا، واخذ المنافقون يجاهرون بتخوفهم. وانخفضت التعيينات اليومية للمسلمين من نصف تعيين الى ربع تعيين. (وفيما بعد لم يعد هناك تعيينات يومية) . مع ذلك فقد ظل المسلمون صامدين، ولكن اذا استمر الحصار"مدة اطول فان الجوع سوف بجبرهم على الخضوع، ولم يجد المسلمون حلا عسكريا مباشرة للمشكلة."

فلم اششد على الناس البلاء بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبيدة بن حصن والى الحرث بن عوف - رهما قائدا غطفان - فاعطاهما ثلث المار المدينة على أن يرجعا بمن معهما عنه وعن أصحابه، نجري بينه وبينهما الصلح، حتى كتبوا الكتاب، ولم تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح، إلا المراوضة في ذلك،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انكر قوم منهم ابو ذر شارح السيرة هذا الحديث، واستبعد أن تكون حسان بن لايت ولي الله عنه من الجين بهذه المنزلة. وقد كان بهاجي كثيرا من الشعراء لما نسميه احد منهم الى الجين - المثرجم •

(2) احتجزت: معناه شددت وسطي""

(3) ابن هشام - الجره:2 صفحة 0228