خالد. أن سبب ما حدث فيما بعد غير واضح. فريما عاد مؤتنا الى عادة الأخل بالثار التي كانت سائدة في الجاهلية، حيث أن خالدا دخل الاسلام منذ بضعة اشهر فقط). ومن جهة أخرى، ربما كان فيه حماس زائد الاسلام وكان يشك في صدق اعتناق بني جليمة للدين الإسلامي. فلما وضع بنو جديمة السلاح أمر بهم خالد عند ذلك نكتفوا، ثم عرضهم على السيف، فقتل من قتل منهم، فلما انتهى الخبر إلى رسول الله رفع يديه إلى السماء ثم قال: «اللهم اني ابرة اليك مما صنع خالد بن الوليد" (1) . ثم دعا رسول الله علي بن ابي طالب نقال: «يا علي اخرج إلى هؤلاء القوم فانظر في أمرهم واجعل امر الجاهلية تحت قدميك. فخرج علي ومعه مال قد بعث به رسول الله، قودي لهم الدماء وما اصيب لهم من الأموال. ثم قال لهم علي حين فرغ منهم: ا هل بقي لكم بقية من دم او مال لم ترد لكم؟» قالوا: لا، قال: فأتي أعطيكم هذه البقية من المال احتباطا لرسول الله مما بعلم ولا تعلمون، ففعل، ثم رجع الى رسول الله فأخبره الخبر، فقال: «اصبت وأحسنت."

وقد استدعي خالد بعد ذلك من قبل النبي الذي طلب منه ايضاحا لما فعل، فقال خالد انه لا يعتقد بأن بني جذيمة كانوا مسلمين حقا، وان لديه انطباعا بأنهم كانوا يخدعونه، وهو يعتقد بأنه كان يقتل في سبيل الله

كان عبد الرحمن بن عوف حاضرا مع النبي عندما قابل خالدة. وعندما اسمع عبد الرحمن بن عوف ايضاح خالد قال له: «ملت بامر الجاهلية في الإسلام، فقال خالد: «إنما ثارت بابيك، فقال عبد الرحمن: «كذبت قد قتلت قاتل ابي ولكنك ثارت بعمك الفاكه بن المغيرة. حتى كان بينهما شرا، فندخل النبي وقال لخالد: «مهلا با خالد دع عنك اصحابي في الله لو كان لك أحد ذهبا ثم انفقته في سبيل الله ما ادر کت غدوة رجل من أصحابي ولا روحته (2) .

وهكذا وضع خالد في مكانه الصحيح، وقد تم الصفح عنه، لكنه تعلم درسا هاما بأنه لا يحتل نفس المكانة التي يحتلها أصحاب النبي - خاصة العشرة البررة - وذلك لدخوله الاسلام متأخرا، وكان عليه أن يحفظ هذا الدرس جيدا في مناسبات عديدة في المستقبل.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

1)ابن هشام - الجزء 2، صفحة 0929

[2) اين معد - الجزء 2، صفحه 21)