رجوانا عطفه وعائدنه" (1) علينا وانت خير المكفولين. فقال رسول الله: و أبناؤكم ونساؤكم احب اليكم أم أموالكم؟ فقالوا: يارسول الله، خبرتنا بين أموالنا واحسابنا، بل ترد الينا نساءنا وأبناءنا فهو أحب البنا) 2 (، فقال لهم: n اما ماكان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، واذا ما انا صليت الفلتهر بالناس فقوموا فقولوا إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين وبالمسلمين إلى رسول الله في ابنائنا ونسائنا فسأعطيكم عند ذلك واسأل لكم ه."

فلما صلى رسول الله بالناس الظهر قاموا فتكلموا بالذي امرهم به، فقال رسول الله: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب نهو لكم. وقال المهاجرون: وما كان لنا فهو لرسول الله، فقال الأقرع بن حابس: «اما انا وبنو تميم فلا» ، وقال عيينة بن حصن: «أما أنا وبنو فزارة فلا،

وقال عباس بن مرداس: «أما أنا وبنو سليم فلا، فقالت بنو سليم: «بلي، ماكان لنا فهو لرسول الله: «اما من تمسك منكم بحقه من هذا السني فله بكل إنسان سے فرائض من اول سني أصيبه. فردوا إلى الناس ابناءهم ونساءهم

بعد مضي عدة ايام خرج مالك من الطائف وجاء إلى معسكر المسلمين. واصح مسلما و كو فيء بسخاء من قبل النبي. ومن المؤسف أن لاينعطى هذا الجندي الشاب اللامع دورا هاما في حملات المسلمين فيما بعد، حيث كانت لديه المؤهلات التي تجعل منه قائدا فدا.

عاد النبي وجيش المسلمين الآن الى المدينة، فوصلوها في أواخر شهر آذار عام 430 م. وبذلك انتهى العام الهجري الثامن. وقد عرف العام الذي تلاها بعام الوفود، لأن معظم قبائل الجزيرة العربية ارسلت و فودا الى المدينة و قدمت ولاءها الى النبي، ولم تكن جميع الوقود (او زعماء القبائل الذين أرسلوها) التي جاءت إلى النبي مدفوعة بدافع الرغبة في الدين الحقيقي، كما سنرى فيما بعد. فبينما كان البعض مخلصا للدين، كان البعض الآخر قد جاء لأسباب سياسية، او حتى مجرد حب الاستطلاع.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) عائدنه: فضله - الترجم.

(2) ابن هشام - الجزء 2، صفحة 89؟.