-فإن العلاج من العين لا يكون إلا بالمشروع الذي جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم:

1)قراءة سورة الفاتحة. 2) سورة الفلق. 3) سورة الناس.

4)وكذلك قراءة آية الكرسي عند النوم.

5)وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يضم كفيه، ثم ينفث فيهما، ثم يقرأ سورة الإخلاص والمعوذتين، ثم يمسح بكفيه على رأسه وجسده يفعل ذلك ثلاث مرات.

6)بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك.

7)أُعيذك بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة.

8)وتضع يدك على الذي يؤلمك من جسدك وتقول: بسم الله (3) مرات

ثم تقول: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (7) مرات.

9)اللهم رب الناس أذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا.

3 -الاعتقاد بوضع آيات قرآنية معينة - كآية الكرسي ـ على صدور الأطفال للحفظ من العين والحسد وغيره من الأمراض[1]:

وهذا فيه محاذير:

الأول: إن في ذلك امتهان لكتاب الله -عليه السلام-لعدم إدراك الطفل معنى وقدر الآيات المعلَّقة على صدره، فيطأها بالنجاسة أو الأمور المستقذرة الأخرى.

الثاني: أن هذا قد يؤدي إلى الوقوع في الشرك حيث يكون هذا ذريعة لتعليق غير القرآن.

يقول فضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بعد ذكر قوله - صلى الله عليه وسلم:

"إن الرقى والتمائم والتولة شرك"... (أحمد في مسنده)

التمائم: شيء يعلق على الأولاد يتقون به العين، لكن إذا كان المعلق من القرآن؛ فرخَّص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخِّص فيه، ويجعله من المنهي عنه.

ومنهم ابن مسعود -رضي الله عنه- ثم ذكر عن إبراهيم النخعي رحمه الله قال:

"كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن".

ورجَّح الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله المنع؛ لعموم أدلة النهي، وخوفًا من التمادي وتعليق غير القرآن؛ ولأنه قد يعتمد عليها، ومَن تعلَّق شيئًا وُكل إليه، لكن عليه أن يعوِّذهم كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُعوِّذ الحسن والحسين رضي الله عنهما من الجان وعين الإنسان، ثم عوَّذَهُم كذلك بالمعوذتين، وينبغي عليه أن يعلمهم قراءتهما في الصباح والمساء.

(1) احذر. . أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة.