(ب)

الاعتقادات الخاطئة التي تكون عند الولادة:

1.عند عسر الولادة يكتب أو يعلق أو يمحي أو يشرب أو يرش على بطن المرأة:

مثل بعض الفوائد التي في مثل كتاب الرحمة في الطب وغيره، ويجب أن يعلم أن هذا كله باطل وشرك ولا يجوز العمل به. ... (السنن والمبتدعات: صـ 24)

2.إذا جاءوا لقطع سُرة المولود جمعوا عنده كل مولود يحتاج إلى دخول ذلك البيت الذي تقطع فيه سرة المولود، ويزعمون أن مَن لم يحضر من الصغار عند قطعها ودخل بعده تَحْوَلُ عيناه، أو يظل يبكي كثيرًا. ... (المدخل لابن الحاج: 3/ 290)

3.جعل السكين التي قطعت بها سُرة المولود عند رأسه وذلك مادامت أمُهُ جالسة عنده، فإذا قامت حملتها معها، وتفعل هذا مدة أربعين يومًا، ويعللون ذلك لئلا يصيبها شيء من الجآن.

(المدخل لابن الحاج)

4.إذا دخلت قابلة- التي تقوم بالولادة- إلى بيت وقبلت فيه لا يمكن لغيرها أن تدخل عليها فيه، ويعللون ذلك بزعمهم أن دم المولود ودم أمِّهِ قد وقع على يد القابلة الأولى، فلا تدخل غيرها عليها فيه، ومَن فعل ذلك منهن وقع بينها وبين القابلة الأولى شنآن وخصام كثير، ويعتقدون أن ذلك حرام.

(المدخل لابن الحاج)

5.يأخذون المشيمة (الخلاص) ويذهبون به إلى امرأة لا تنجب حتى تُخَطِي عليه:

ويعتقدون أن ذلك سبب للإنجاب.

6.يوجبن الضحك على من ترمي المشيمة التي يسمينها (الخلاص) :

وإلا عاش المولود كاشرًا عابسًا، والأفضل عندهن إلقاؤه في ماء جار، ويعتقدون أن هذا سبب في زيادة رزق المولود وهذا هو الجهل الفاضح. ... (السنن والمبتدعات بتصرف)

7.الاعتقاد بأن الوالدة لا يصح أن تفارق موضع الولادة مدة أسبوع، ولا أن تترك المولود وحدهُ فيه: ويزعمون أنها إن تركته وحَدهُ ينبدل- أي أن الجنَّ تأخذه وتأتي بغيره.

(الإبداع في مضار الابتداع)