بالكلمات السابقة، استهل مجلس الشعب المصري الكتاب الذي أصدره سنة 1983 م بعنوان"تقنين الشريعة الإسلامية في مجلس الشعب".

ولا تزال نفوس أبناء الشعب المصري العظيم تتوق إلى تطبيق جميع أحكام الشريعة الغراء، لأن فيها - وحدها - صلاح أحوالهم في حاضرهم، وفي مستقبلهم ومستقبل الأجيال التي تأتي من بعدهم. [1]

معنى تقنين الشريعة [2]

المعنى اللغوي للتقنين:

نستطيع القول بثقة أن كلمة التقنين ليست عربية لأنها مشتقة من كلمة قانون، وكلمة قانون ليست عربية أيضًا، حيث ورد في لسان العرب: أن ابن الإعرابي قال: والتقنين الضرب بالقنين وهو الطنبور باللغة الحبشية، ويقال النرّد، وقال الأزهري: وهذا هو الصحيح، وأتقن الشيء: أكمله، وإتقانه: إحكامه، والإتقان الإحكام للأشياء, ومن ذلك قوله تعالى:"صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ" [النمل: 88] ، ورجل تقن: متقن للأشياء حاذق. وقانون كل شيء: طريقه ومقياسه.

وقال ابن سيده واراها دخيلة، والقوانين: الأصول، الواحد قانون، وليس بعربي. [3]

وقال صاحب المصباح المنير: القانون الأصل والجمع قوانين. [4]

معنى التقنين عند الفقهاء المعاصرين: [5]

(1) - تقنين الشريعة بين المجتمع والدولة، د. إبراهيم البيومي غانم، مجلة الأزهر الجزء"12"لسنة"84".

(2) - موقف الفقهاء من تقنين أحكام الشريعة الإسلامية: دراسة مقارنة، د. عبد المؤمن عبد القادر شجاع الدين الأستاذ المساعد بقسم الفقه المقارن بكلية الشريعة والقانون، جامعة صنعاء - اليمن.

(3) - لسان العرب المحيط للشيخ جمال الدين أحمد بن مكرم الأنصاري الملقب بابن منظور- المتوفي سنة 711 هـ- دار الجيل بيروت، 1988 م، مادة (قنن) . ومختار الصحاح- للشيخ محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي المتوفي سنه 666 هـ - دار الكتاب العربي -بيروت 1981 م مادة (قنن) .

(4) - المصباح المنير- العلامة أحمد بن محمد بن علي الفيومي المقري.

(5) - لقراءة المزيد عن تفنين الشريعة يرجى مراجعة دراسة الدكتور عبد المؤمن عبد القادر شجاع الدين على موقع (مؤسسة البيت القانوني) على الرابط التالي: