عنه يوم سابعه، ويماط عنه الأذى» وفسر أهل العلم إماطة الأذى بحلق الرأس، وألحقت الأنثى به في العقيقة يوم السابع، فتلحق به في هذا الحكم أيضا؛ لأن العلة واحدة.

والأمر في ذلك واسع فمن أخذ بالقول الثاني ولم يحلق شعر الأنثى؛ فقد تبع في هذا القول أئمة من العلماء [1] .

(1) مثل: الماوردي كما في فتح الباري (11/ 14) ، وابن باز في الفتاوى (10/ 48) وغيرهما.