وأبو نعيم في الحلية (8/ 325) أبو يعلى (1061) قال الهيثمى (3/ 200) : رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناده حسن. والقضاعى (141) ، والديلمى (3672) . وابن الجوزى في العلل المتناهية من طريق الدارقطنى (501) وقال: قال الدارقطنى تفرد به عمرو عن دراج. وأورده الذهبى في الميزان (3/ 40 ترجمة 2670 دراج أبو السمح) ، وقال: قال يحيى: ليس به بأس. وقال النسائى: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف.

وروي (الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصامه وطال ليله فقامه) أخرجه البيهقى في شعب الإيمان (3940) ، وفى السنن الكبرى (8239) .

2 - (أصل كلِّ داءٍ البَرْدُ) ذكره العقيلي في الضعفاء في ترجمة تمام بن نجيح وقال (عن الحسن، عن أبي الدرداء، عن النبي عليه السلام قال: «أصل كل داء البرد» وقد روى غير حديث منكر لا أصل له) الضعفاء (2/ 8) وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية" (أصل كل داء البرد) "

كذا روي لنا وإنما هو البردة وهي التخمة وقال ابن حبان تمام منكر الحديث يروي أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها وقال ابن عدي ليس بثقة وقال الدارقطني محمد بن جابر وتمام ضعيفان وقد روى عباد ابن منصور عن الحسن من قوله وهو أشبه بالصواب) (2/ 667)

3 -عن أبي هريرة أنه"أصابهم مطر في يوم عيد، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد"الحديث أخرجه ابن ماجه (1313) ، والبيهقي في السنن الصغرى (6479) ، والحاكم في المستدرك (1094) ، الحديث في إسناده علل:

1 -الوليد بن مسلم أبو العباس عالم أهل الشام، مشهور بتدليس التسوية، قال الذهبي: كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه عن [1] ، والوليد هنا صرح بالسماع لكن روى عن شيخ شيخه بالعنعنة.

4 -عيسى بن عبد الأعلى: مجهول، قال الذهبي: روى الوليد بن مسلم عنه فقط، عن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبي هريرة في صلاة العيد في المسجد يوم المطر. وهذا حديث فرد منكر.

قال ابن القطان: لا أعلم عيسى هذا مذكورا في شئ من كتب الرجال ولا في غير هذا الإسناد [2] .

5 -عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي: قال أحمد لا يعرف وذكره بن حبان في الثقات [3] ، وقال الإمام الشافعي لا

(1) الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة - (2/ 355)

(2) ميزان الاعتدال - (3/ 315)

(3) وتقدم الإشارة إلى قاعدة ابن حان في توثيق المجاهيل, وتعقب ابن حجر لها.