والمتهم برفعه عمر بن يحيى. قال إبراهيم الاصفهانى. هو متروك الحديث. قال الدارقطني: ومحمد بن زكريا يضع الحديث) (1/ 152) وقال الذهبي في ترجمته: أتى بخبر شبه موضوع"، ثم ساق له هذا الحديث ثم قال:"ولا نعلم لشعبة عن ثور رواية"الميزان. وقال الألباني (موضوع -511) "

13 -حديث (يا معاذ إذا كان في الشتاء فغلس بالفجر وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم. وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر فإن الليل قصير والناس ينامون فأمهلهم حتى يدركوا) قال الألباني:"مما يؤكد كذب راوي هذا الحديث أنه خلاف ما جرى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من التغليس بصلاة الفجر دون تفريق بين الشتاء والصيف كما تدل على ذلك الأحاديث الصحيحة ومنها حديث أبي مسعود البدري أن النبي صلى الله عليه وسلم"صلى الصبح مرة بغلس ثم صلى مرة أخرى فأسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتى مات ولم يعد إلى أن يسفر"رواه أبو داود بسند حسن وابن حبان في صحيحه وصححه الحاكم والخطابي والذهبي وغيرهم وصحيح أبي داود"

14 -روي عن النبي sallah أنه قال (الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة)

وهذا حديث يرويه قتادة عن أنس radia، واختلف عنه:

* فرواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس مرفوعا.

أخرجه الطبراني في الصغير، وفي الشاميين (2600) وابن عدي (3/ 374/805)

ومن طريقه البيهقي في الشعب (3943) . وابن عساكر (5/ 456/ 222) .

* وخالفه همام؛ فرواه عن قتادة عن أنس عن أبي هريرة radia، قوله.

أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (ص 177) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (1/ 381) ، والبيهقي في الكبرى 8238 )) .

وهذا هو المحفوظ في هذا الحديث، فهمام أوثق الناس في قتادة، أما سعيد بن بشير فهو ضعيف الحديث، فيردُّ خبره.

ورواه زهير بن محمد عن ابن المنكدر عن جابر.

أخرجه ابن عدي (3/ 219/714) والبيهقي في الشعب (3942) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك عن الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن ابن المنكدر عن جابر، وعبد الوهاب متهم، والوليد يدلس التسوية ولم يصرح بالسماع، وزهير ضعيف الحديث، وأحاديث أهل الشام عن زهير مناكير، انظر تهذيب الكمال (2002) .

ويروى من حديث عامر بن مسعود مرفوعا:

* رواه سفيان عن أبي إسحاق عن نمير بن عريب عنه.