المزامير والأوتار إذا ارتفعت، بحيث جاوز ذلك حيطان الدار، فمن سمع ذلك فله دخول الدار وكسر الملاهي، وكذا إذا ارتفعت أصوات السكارى بالكلمات المألوفة بينهم، بحيث يسمعها أهل الشوارع" [1] ."

ومن هذا المنطلق حرص الإسلام كل الحرص على احترام خصوصية الأفراد، و عدم هتك حرمتها، كما أنه حرص أيضًا على عدم شيوع الفاحشة والمنكر في المجتمع، وتحويله إلى ظاهرة إجتماعية مألوفة لاتبقي ولاتذر، فلذلك توعد المولى - عز وجل - الذين يحبون شيوع الفاحشة بين المؤمنين بقوله: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) } {النور: 19}

الثاني: الوسائل الوقائية في جانب الأمر:

لم يقتصر القرآن الكريم لحفظ النسل بالمنهيات في الجانب الوقائي، بل ركز أيضًا على المأمورات، وتتجلى هذه المأمورات في العبادات، فالمتدبر في كتاب الله يجد أن العبادات بجملتها شرعت لتطهير النفوس وتزكيتها، وإرساء الفضائل والأخلاق الحميدة في المجتمع، وتوطيد العلاقة بين العبد وربه، وهي بذلك تخدم حفظ النسل، ونذكر هنا بعض العبادات التى أمر القرآن بها وتساهم في المحافظة على النسل:

أولًا: الأمر بإقامة الصلاة

من خصائص الإسلام أنه دين كامل ومتكامل؛ كامل، أي أن كل جزء منه بمفرده كامل في ذاته، ومتكامل؛ أي أن أجزائه مرتبطة بعضها ببعض ويكمل بعضها بعضًا، بحيث لوفُصِلَ بعضها عن بعض، لايستطيع أن يؤدي دوره كما ينبغي، شأنه شأن جميع الكائنات الحية، فأعضاء الجسم في الكائنات الحية كاملة في ذاتها، ويرتبط بعضها ببعض، ويكمل بعضها بعضًا، فليس بإمكان عضوأن يعمل بمفرده بمعزل عن بقية الأعضاء.

هذا هوالحال في تعاليم الإسلام، وهذا هوالحال في العلاقة بين الصلاة وحفظ النسل، فالصلاة في الإسلام ليست مجرد شعيرة تعبدية تقام خمس مرات في اليوم والليلة، بل هي تلعب دورًا كبيرًا في حفظ النسل بجانب أدوارها الأخرى، يقول الله تعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) } {العنكبوت: 45} يقول الإمام الطبري في تفسير هذه الآية:"والصواب من القول في ذلك أن الصلاة تنهى عن الفحشاء"

(1) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.