والحنث في اليمين

قال ابن منظور رحمه الله تعالى

الحنث في اليمين

نقضها والنكث فيها، وهو من الحنث

الإثم، يقول

أما يندم على ما حلف عليه، أو يحنث فتلزمه الكفارة

قال الزبيدي رحمه الله تعالى الحنث في اليمين نقضها والنكث فيها وهو من الحنث الإثم، يقول أما أن يندم على ما حلف عليه، أو يحنث فيلزمه الكفارة وحنث في يمينه أثم

وشرعًا

فإن اليمين عقد قوي به غرم الحالف على الفعل أو الترك، أو بأنها تقوي الخبر بذكر الله تعالى أو بالتعليق

أو هو ربط حصول جملة بحصول مضمون جملة أخرىلحمد لله رب العالمين [4]

فاليمين تحقيق أمر محتمل وخرج بالتحقيق لغو اليمين بأن سبق لسانه الى ما لم يقصده بها أو الى لفظها

مشروعيته

والأصل في كفارة اليمين الكتاب والسنة والإجماع

فأما الكتاب فقوله تعالى

{لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} [6] .

وأما السنة فقول النبي - صلى الله عليه وسلم -

إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرًا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك

(1) لسان العرب 2/ 138.

(2) تاج العروس 1/ 616.

(3) البحر الرائق 4/ 465، وينظر الدر المختار 4/ 3

(4) البحر الرائق 4/ 3، والدر المختار 3/ 374، وحاشية رد المحتار 5/ 370.

(5) ينظر فتح الوهاب 2/ 343.

(6) سورة المائدة الآية 89.

(7) صحيح البخاري 6/ 2472 رقم الحديث 6343، ومعجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي للإمام أحمد بن ... إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي أبو بكر (ت 371 هـ) رحمه الله تعالى- تحقيق زياد محمد منصور- ... مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة- الطبعة الأولى 1410 هـ 2/ 600 رقم الحديث 230، وأمالي ... المحاملي للإمام الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي أبو عبدالله (ت 330 هـ) رحمه الله تعالى- تحقيق الدكتور إبراهيم القيسي- المكتبة الإسلامية- دار أبن القيم- عمان - الأردن - الدمام- الطبعة الأولى ... 1412 هـ 1/ 426 - 427 رقم الحديث 503.