فيستنتج من هذا أن صلة الرحم هو أن يراعي كل قريب من الموسرين قريبه من الفقراء والمساكين وذلك من خلال التفقد له ولأحواله المادية ويرى ما الذي يلزمه ليوفره له وها فيه معنى للتكافل والتضامن الاجتماعي وفي هذا تحقيق للضمان الاقتصادي.

ثالثًا: الميراث(علم الفرائض)

لغة: ورث: الإيراث الإبقاء للشيء، يورث يبقي ميراثًا [1] .

أو يرث: والإرث من الشيء البقية من أصله والجمع إيراث [2] .

وشرعًا فالميراث (علم الفرائض) : هو فقه المواريث وعلم الحسابات الموصل الى معرفة ما يخص كل ذي حق من التركة، فحقيقته مركبة من فقه المواريث وعلم الحساب الموصل الى ما ذكر، والمراد بفقه المواريث فهم مسائل قسمة التركات، وبعلم الحساب إدراك مسائل الحساب وموضوعة التركات وغايته معرفة ما يخص كل ذي حق من التركة [3] .

والتركة حق يقبل التجزي يثبت لمستحق بعد موت من كان ذلك له [4] .

(2) مشروعيته [5] : والأصل فيه قبل الإجماع آيات المواريث والأخبار كخبر الصحيحين (( ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر [6] ) [7] .

(3) الخصائص لنظام الميراث الإسلامي وتحقيق الضمان الاقتصادي للمجتمع:

(أ) وضعت قائمة طويلة للوراثة بحكم القرابة، بأن يتسع نطاق الثروة الى آفاق بعيدة وحدود شاسعة، وقد يلاحظ في هذه المناسبة أنه كان من الممكن نظرًا الى توسيع

(1) كتاب العين 8/ 234.

(2) لسان العرب 2/ 112.

(3) إعانة الطالبين 3/ 261، وينظر الشرح الكبير لأبي البركات 4/ 456.

(4) المرجع نفسه 4/ 457.

(5) فتح الوهاب 2/ 3.

(6) فللأولى رجل ذكر: أي أدنى وأقرب في النسب الى الموروث- النهاية في غريب الحديث 5/ 229.

(7) صحيح البخاري 6/ 2476 رقم الحديث 6351، وصحيح مسلم 3/ 1233 رقم الحديث 1615.