وأما الأحكام المتعلقة به، فكفارة الجماع في نهار رمضان وهي مثل كفارة الظهار [1] . ولكن المالكية رحمهم الله تعالى قالوا بأحد أمور ثلاث على وجه التخيير [2] .

(4)فدية الشيخ الكبير والحامل والمرضع والمريض:

قال الحنفية رحمهم الله تعالى: إن الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم فإنه يفطر ويطعم لكل يوم نصف صاع من حنطة؛ لأن الصوم قد لزمه لشهود الشهر حتى لو تحمل المشقة وصام كان مؤديًا للفرض وإنما يباح له الفطر لأجل الحرج وعذره ليس بعرض الزوال حتى يصار الى القضاء فوجبت الفدية، كمن مات وعليه الصوم يوضحه أن الصوم لزمه لا باعتبار عينه بل باعتبار حلفه كالكفارة تجب على العبد لا باعتبار المال بل باعتبار حلفه وهو الصوم، والأصل فيه قوله تعالى {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [3] ،جاء عن أبن عباس - رضي الله عنه - وعلى الذين يطيقونه، فلا يطيقونه فدية، وقيل حرف لا مضمر، فيه معناه وعلى الذين لا يطيقونه، قال الله تعالى: {يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا} [4] أي لئلا تضلوا، {وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ} [5] أي لئلا تميد بكم. وأما الحامل أو المرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولدهما أفطرتا لقوله - صلى الله عليه وسلم: (( إن الله تعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم وعن الحامل والمرضع الصوم ) ) [6] ؛ ولأنه يلحقهما الحرج في نفسيهما أو

(1) ينظر المبسوط للسرخسي 3/ 56، وينظر أصول السرخسي 2/ 296، وينظر بدائع الصنائع 2/ 98، وينظر رسالة أبي زيد/306 - 308، وينظر الثمر الداني/ 307، وينظر المستصفى في علم الأصًول للإمام أبي حامد بن محمد بن محمد بن محمد الغزالي (ت 505 هـ) رحمه الله تعالى- دار الكتب العلمية - بيروت 1417 هـ/309، وينظر المجموع 18/ 249، وينظر إعانة الطالبين 4/ 148، وينظر الشرح الكبير لأبن قدامة 8/ 583، واستند الحنفية رحمهم الله تعالى بحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( مَن أفطر في نهار رمضان متعمدًا فعليه ما على المظاهر ) )ذكره السرخسي في المبسوط 3/ 56 وذكره الصنعاني في بدائع الصنائع 2/ 98، قال الإمام الزيلعي رحمه الله تعالى في نصب الراية، قلت حديث غريب بهذا اللفظ 3/ 12.

(2) ينظر الثمر الداني/30.

(3) سورة البقرة الآية 184.

(4) سورة النساء الآية 176.

(5) سورة النحل الآية 15.

(6) سنن الترمذي 3/ 94 رقم الحديث 715، قال الترمذي: حديث حسن.