قال الحافظ السلفي:"هذا حديث حسن".

فما أدري: أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين، أو حسن متنه على الاصطلاح العام؟

وأبو الفرج بن الجوزي [1] ذكر هذا الحديث في الموضوعات، وقال: قال العقيلي [2] "لا أصل له" [3] وقال ابن حبان:"يحيى بن يزيد [4] يروي المقلوبات عن الأثبات فبطل الاحتجاج به" [5] والله أعلم.

وأيضا في المسألة: ما روى أبو بكر البزار [6] حدثنا إبراهيم بن سعيد

(1) هو الإمام: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي، يرجع نسبه إلى أبي بكر الصديق، عالم في الحديث والتفسير والتاريخ وغيرها، ومن الوعاظ المشاهير، ومؤلف مكثر. من أشهر مؤلفاته: زاد المسير في علم التفسير، والمنتظم في التاريخ، والموضوعات في الحديث، وتلبيس إبليس في الوعظ. . إلخ.

توفي سنة (597 هـ) ، وكانت ولادته سنة (508 هـ) . انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان (3 / 140 - 142) ، (ت 370) ؛ والأعلام للزركلي (3 / 316، 317) .

(2) في المطبوعة قال: الثعلبي، والصحيح: العقيلي، كما هو مثبت.

هو: محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي، صاحب كتاب"الضعفاء الكبير"، إمام عالم، جليل القدر، كثير التصانيف، حافظ، ثقة، توفي سنة (322 هـ) .

انظر: تذكرة الحفاظ (2 / 833) ، (ت 814) .

(3) انظر: اللآلئ المصنوعة (1 / 230) .

(4) في (أ) : زيد، ويزيد أصح.

(5) انظر: تهذيب التهذيب (11 / 303) .

(6) هو: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، أبو بكر، البزار، صاحب المسند الكبير، قال ابن حجر في لسان الميزان:"صدوق مشهور"، وذكر أن الحاكم قال عنه:"يخطئ في الإسناد والمتن"وكذلك قال الدارقطني مثله، وهو من الحفاظ للحديث توفي سنة (292 هـ) .

انظر: لسان الميزان (1 / 237 - 238) ، (ت 750) .