المبحث الأول

تعريف الأشراط وأقسامها وترتيبها وأثرها

المطلب الأول: معنى أشراط والألفاظ ذات الصلة:

أولًا: معنى أشراط:

الشَّرَطُ لغة: العلامة، والجمع: أشراط، أي: علامات، وللفظ معاني لغوية أخرى مثل: أشراط الشيء أوائله [1] .

وأشراط الساعة اصطلاحًا: أي علاماتها وأماراتها، وقد ورد هذا اللفظ في قوله تعالى: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} (محمد: 18) . قال المفسرون: أي فقد جاء أمارات وعلامات الساعة كمبعث النبي - صلى الله عليه وسلم - وانشقاق القمر [2] .

ثانيًا: معنى آيات:

الآية لغة: العلامة، والجمع: آيات، وآيٌ، وآيايٌ، واللفظ له معاني لغوية أخرى [3] .

وآيات الساعة اصطلاحًا: أي: أشراطها وعلاماتها وأماراتها الدالة عليها، وقد ورد هذا اللفظ في قوله تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} (الأنعام: 158) .

ذهب أكثر المفسرين أن المراد بقوله: {أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} هو أشراط الساعة وعلاماتها [4] ، قال الرازي:"وأجمعوا على أن المراد بهذه الآيات علامات القيامة" [5] .

واللفظ له معاني اصطلاحية أخرى، فيقصد به الآية القرآنية لقوله تعالى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} (البقرة: 106) ويقصد به: معجزات الأنبياء لقوله تعالى: {هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً} (الأعراف: 73) وغير ذلك.

ثالثًا: معنى أمارات:

(1) انظر: لسان العرب لابن منظور 5/ 78، 79، ومختار الصحاح للرازي، ص 334، والقاموس المحيط للفيروزأبادي 2/ 368.

(2) انظر: التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي 4/ 48، وتفسير الجلالين للمحلي والسيوطي، ص 26، وصفوة التفاسير للصابوني 3/ 210.

(3) انظر: لسان العرب لابن منظور 1/ 291، ومختار الصحاح للرازي، ص 37.

(4) انظر: نظم الدرر للبقاعي 2/ 749، والتفسير الكبير للرازي 5/ 188، والكشاف للزمخشري 2/ 138.

(5) التفسير الكبير للرازي 5/ 188.