وغير ذلك من الترتيب لا يمكن القطع به لأنه من علوم الغيب.
يمكن تلخيص أهم هذه الآثار بما يلي:
1 -الثواب الجزيل من الله جل ثناؤه بتعلمه، لأنه جزء من العلم الديني، ورد ذكره في القرآن والسنة، وقد قال تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} (الزمر: 9) ، وقال: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} (المجادلة: 11) ، وقال - صلى الله عليه وسلم: (ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة) [1] .
2 -الثواب الجزيل من الله جل ثناؤه بتعليمه للناس ونشره بينهم، قال تعالى: {وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} (آل عمران: 79) ، وقال - صلى الله عليه وسلم: (فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم، إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير) [2] .
3 -الخوف من الله تعالى والحذر منه سبحانه، وذلك بطاعته بامتثال أوامره واجتناب نواهيه لأن يوم الحساب قد قَرُب، فأكثر علامات القيامة الصغرى قد وقعت، ونحن بين يديّ العلامات الكبرى، ثم القيامة، قال تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ * وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} (القمر: 1 - 2) ، وقال تعالى: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا} (محمد: 18) ، (قلت) : فانشقاق القمر، وبعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - من أشراط الساعة التي تحققت قبل أربعة عشر قرنًا، فكيف القرب الآن!؟
4 -الزهد في الدنيا والإدبار عن التعلق بها، والإقبال على الآخرة بالطاعة والمبادرة إلى الأعمال الصالحة، قال - صلى الله عليه وسلم: (بادروا بالأعمال ستًا: طلوع الشمس من مغربها، أو الدخان، أو الدجال، أو الدابة، أو خاصة أحدكم، أو أمر العامة) [3] .
5 -الحذر من إغلاق باب التوبة إذا وقعت أشراط معينة من أشراط الساعة، لقوله - صلى الله عليه وسلم: (ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها"لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا": طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض) [4] .
(1) صحيح مسلم، ك 48 (الذكر ... ) ب 11 (فضل الاجتماع ... ) 4/ 2074، ح (2699) .
(2) سنن الترمذي، ك 42 (العلم) ب 19 (ما جاء في فضل الفقه على العبادة) 5/ 48، ح (2685) ، صححه شعيب الأرناؤوط. انظر: رياض الصالحين للنووي، حاشيته لشعيب الأرناؤوط، ص 526.
(3) صحيح مسلم، ك 52 (الفتن ... ) ب 25 (في بقية من أحاديث الدجال) 4/ 2267، ح (2947) .
(4) صحيح مسلم، ك 1 (الإيمان) ب 72 (بيان الزمن ... ) 1/ 138، ح (158) .