الساعة لغة: الوقت الحاضر، والجزء القليل من الليل والنهار، تقول: جلست عندك ساعة، والجزء من الأربعة وعشرين جزءًا هي مجموع اليوم والليلة. والجمع سَاعاتٌ، وساعٌ، وتصغيرها: سويعة.

والساعة اصطلاحًا: يوم القيامة، قال الزجاج: معنى الساعة في كل القرآن الوقت الذي تقوم فيه القيامة. قال ابن منظور: يريد أنها ساعة خفيفة يحدث فيها أمرٌ عظيم، فلقلة الوقت الذي تقوم فيها سماها ساعة [1] ، وقال القرطبي:"سميت القيامة بالساعة لسرعة الحساب فيها" [2] ، وقد ورد لفظ القيامة في القرآن سبعين مرة [3] .

والقيامة لغة: من القيام وهو: نقيض الجلوس، ومن معانيه: العزم [4] .

والقيامة اصطلاحًا: يوم البعث والحساب، وسمي بذلك لأن الناس يقومون من قبورهم وموتهم لله عز وجل ليحاسبهم، قال تعالى: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} (المطففين:6) ، وورد في الأحاديث أن القيامة تقع يوم الجمعة.

والقيامة لها أسماء كثيرة ولكل اسم مدلوله، منها: الحاقة، والصاخة، والطامة، ويوم التناد، ويوم التغابن ... الخ.

ولكن علاماتها وأشراطها مرتبطةٌ باسمين فقط منها فيقال: أشراط وعلامات الساعة أو أشراط وعلامات القيامة.

المطلب الثاني: أقسام أشراط الساعة وترتيبها:

أولًا: الأشراط الصغرى للساعة:

أ- تعريفها:

هي: التي تتقدم الساعةَ بأزمان متطاولة، وتكون من نوع المعتاد، كقبض العلم، وظهور الجهل، وشرب الخمر، والتطاول في البنيان، ونحوها، وقد يظهر بعضها مصاحبًا للأشراط الكبرى أو يعدها [5] .

(قلت) ومنها ما هو خارق للعادة وغير معتاد، كبعثته - صلى الله عليه وسلم - بمعجزاته، وكانشقاق القمر.

ب- أقسامها وأمثلتها:

(1) لسان العرب لابن منظور 4/ 749، ومختار الصحاح للرازي، ص 321.

(2) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 3/ 727.

(3) انظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن لعبد الباقي، ص 111.

(4) انظر: لسان العرب لابن منظور 7/ 544، والقاموس المحيط للفيروزأبادي، ص 111.

(5) انظر: فتح الباري لابن حجر 13/ 485، والتبيان، د. سعد عاشور 2/ 107، 108.