• معل من هذا الوجه والصواب انه من كلام كعب الأحبار.
قال الشيخ - رحمه الله: أخرجه ابن نصر في"قيام الليل"وابن خزيمة في"صحيحه كلاهما بإسناد واحد، فقال: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا أبو حمزة (السكري) عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقوله:"أو كتب من القانتين". شك من بعض رواته، وهو مما لا ينبغي الشك فيه عندي وذلك لأمرين: الأول: أن قوله:"لم يكتب من الغافلين"، قد ثبت فيمن قام بعشر آيات، كما تقدم في الحديث الآنف الذكر."
والآخر: أن قوله"كتب من القانتين"، ثبت فيمن قام بمائة آية.
فقد روى عبد الله بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين". أخرجه الحاكم (1/ 555 - 556) شاهدا، وقال الذهبي:"قلت: إسناده واه". وأقول عبد الله هذا الظاهر أنه ابن سمعان المخزومي المدني وهو متهم. ولكن قد جاء معناه في أحاديث أخرى، فشطره الأول ثبت من حديث ابن عمرو كما تقدم، وشطره الآخر ثبت نحوه من حديث تميم الداري وهو الآتي بعده، بل صح ذلك من طريق أخرى عن أبي حمزة، كما يأتي برقم (757) .
• قلت: وفي كلام الشيخ مناقشة:
فأبو حمزة هو السكري محمد بن ميمون المروزي، قال ابن حجر في «مقدمة فتح الباري» (ص: 442) أحد الأئمة كان مجاب الدعوة عظمه ابن المبارك ووثقه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والنسائي وآخرون وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي أيضا في كتاب السنن له عقب حديث أورد له عن عاصم عن ذر عن عبد الله كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر وقلما يفطر يوم الجمعة لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد وأغرب ابن عبد البر فقال في ترجمة سمي من التمهيد أبو حمزة المروزي ليس بقوي قلت بل احتج به الأئمة كلهم والمعتمد فيه ما قال النسائي ولم يخرج له البخاري إلا أحاديث يسيرة من رواية عبدان عنه وهو من قدماء أصحابه والله أعلم
قال أبو داود"سؤالات أبي داود" (561) : سمعت أحمد قال: من سمع من أبي حمزة السكري -وهو مروزي- قبل أن يذهب بصره فهو صالح، سمع منه علي بن الحسن قبل أن يذهب بصره، وسمع عتاب بن زياد منه بعد ما ذهب بصره.
قال الإمام أحمد في رواية ابن هانئ"شرح علل الترمذي"2/ 582): كان قد ذهب بصره، وكان ابن شقيق قد كتب عنه وهو بصير، قال: وابن شقيق أصح حديثًا عنه من غيره.
وخالفه أبو الأحوص، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب، قوله: أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (30707) .
وذكره الدارقطني في"العلل" (5/ 104/ 1940) فقال: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه أبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وخالفه فضيل بن عياض، رواه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن كعب قوله، وهذا أصح.
ورواه العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قوله.
وذكره الدارقطني في"العلل" (3/ 61) وروى هذا الحديث أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ موقوفا أيضا، وزاد فيه ألفاظا، فيمن قرأ في ليلة بمئة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بثلاث مئة آية كتب من القانتين، ومن قرأ بخمس مئة آية إلى ألف أصبح له عند الله قنطار من العمل، القنطار ألف ومائتا أوقيته.
ورواه أبو حمزة السكري، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ موقوفا: من قرأ في ليلة فقط.
لم يذكر فضل العتق، وسالم لم يسمع من معاذ، ولم يدركه.
وروي موقوفا عن أبي هريرة:
ورواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (30710) ، والبيهقي في"الكبرى" (7/ 233) عن حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قوله
ورواه أبو يوسف في الآثار (275) عن أبي حنيفة،
وابن أبي شيبة في"المصنف" (30708) ، والبيهقي في شعب الإيمان (2004) من طريق مسعر،
كلاهما عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين»
ورواه مسدد في «المسند» كما في «إتحاف الخيرة المهرة» (1/ 115) , وسعيد بن منصور في التفسير من سننه (133) نا أبو الأحوص، عن أبي سنان، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، أو عن أبي هريرة قوله.
موقوف كعب:
أخرجه الدارمي (3451) بسند رجاله ثقات، لكن أبو صالح ذكوان لم يسمع من كعب.
وأخرجه الحاكم برقم (2041) عن موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
قلت: موسى بن إسماعيل صوابه مؤمل بن إسماعيل، وهكذا خرجه عن الحاكم البيهقي في"الشعب" (2192) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ورواه البيهقي في"الشعب" (576) مطولا بنفس السند قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ـ ثقة ـ ثنا المؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسياق أطول.
ثم خرجه عقبه بسنده (577) عن طريق ابن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد حدثني حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن كعب.
وقيل عن حماد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي السليل عن كعب وهو أصح من رواية مؤمل والله أعلم.
قلت: وذلك لأنه سيئ الحفظ.
وأخرجه ابن خزيمة (1143) ، والحاكم (1174) ، وعنه البيهقي في"الشعب" (2190) من طريق سعد بن عبد الحميد بن جعفر، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزياد، عن موسى بن عقبة، عن عبيد الله بن سلمان، عن أبيه أبي عبد الله سلمان الأغر، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن صلى في ليلة بمائتي آية فإنه يكتب من القانتين المخلصين".
وقال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، قال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (3/ 414) : قال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين ليس به بأس وقد كتب عنه وقال بن أبي خيثمة سألت أحمد وابن معين وأبي عنه فقالوا كان ها هنا في ربض الأنصار يدعى أنه سمع عرض كتب مالك قال أحمد والناس ينكرون عليه ذلك وقال صالح جزرة لا بأس به وقال مرة هو أثبت من أبيه قيل إنه مات سنة 219 قلت: وقال ابن حبان كان ممن يروي المناكير عن المشاهير وممن فحش وهمه حتى حسن التنكيب عن الاحتجاج به.
وأخرجه البزار (8284) حدثنا خالد بن يوسف، ابن خالد قال حدثني أبي عن موسى بن عقبة به.
وقال البزار: وهذه الأحاديث لا نعلمها تروى، عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذ الإسناد، ولا نعلم حدث بها عن موسى إلا يوسف بن خالد ويوسف بن خالد كان رجلا قد كتب الحديث رحل فيه إلى الكوفة فكتب عن الأعمش، وكان أول من وضع الكتب المبسوطة في الوثائق، ولكن دخل في الكلام فجاوز حد أهل العلم فضعف حديثه من أجل ذلك.
ابن بشران في الأمالي (306) أخبرنا الآجري، ثنا أبو شعيب، ثنا حماد بن زيد، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: «القنطار ملء مسك الثور ذهبا»
وفي الباب:
موقوف عن عبد الله:
أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (30709) ، والدارمي (3453 - 3460) ، والطبراني في"معجمه الكبير" (9/ 146 / 8727) عن فطر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال من قرأ في ليلة ثلاث مائة آية كتب له قنطار ومن قرأ سبع مائة آية لا أدري أي شيء
موقوف عن أبي سعيد الخدري: أخرجه الدارمي (3458) بسند صحيح.
موقوف أبي أمامة: أخرجه الدارمي (3454) بسند شامي صحيح.
موقوف عن تميم وفضالة بن عبيد:
واختلف في رفعه:
-عن فضالة بن عبيد: عن النبي صلى الله عليه وسلم: من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين حتى يصبح ....
أخرجه البيهقي في"الشعب" (2195) مرفوعا من طريق: إسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم أبي عبد الرحمن عنه
ثم خرجه البيهقي في"الشعب" (2196) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (52/ 167) عن إسماعيل بن عياش: فذكره بإسناده غير أنه قال: عن فضالة بن عبيد وتميم الداري وقال في الحديث كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها وزاد في آخره يقول: ربك عز وجل اقبض فيقول يا رب أنت أعلم فيقول بهذه الخلد وبهذه النعيم
وقال البيهقي:"كذا رواه إسماعيل بن عياش مرفوعا، ورواه الهيثم بن حميد عن يحيى بن الحارث موقوفا عن تميم وفضالة بن عبيد"
وهو المحفوظ كما ذكر ابن أبي حاتم في «العلل» (1/ 140/422) قال:"هذا حديث خطأ انما هو موقوف عن تميم وفضالة".
ورواه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (52/ 167) عن صدقة وهو ابن عبد الله عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن فضالة بن عبيد وتميم الداري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بهذا الحديث
ولكنه معل بالوقف: والموقوف أخرجه الدارمي (3452) حدثنا يحيى بن بسطام ثنا يحيى بن حمزة حدثني يحيى بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن تميم الداري وفضالة بن عبيد قالا من قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القانتين
وقيل عن تميم الداري وحده:
أخرجه أحمد (4/ 104) ، والدارمي (3450) ، والنسائي في"الكبرى" (10553) ، والطبراني في"معجمه الكبير" (2/ 50 / 1252) وفي مسند الشاميين" (1208) عن زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة عن تميم الداري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ مائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة"
وهو معل بالوقف مع انقطاعه، وسليمان بن موسى لم يدرك كثير بن مرة كما سيأتي بعد.
3 -عن أبي الدرداء
وله عنه طرق
ا-عن يحنس، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ في ليلة بمئة آية لم يكتب من الغافلين ...
أخرجه عبد بن حميد (200) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن موسى بن عبيدة الربذي، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنس، فذكره.
وأخرجه الدارمي (3448 و 3456 و 3463) ، وأبو بكر بن أبي شيبة- كما في المطالب العالية 3564 - عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنس مولى الزبير، عن سالم أخي أم الدرداء في الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، فذكره.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، وابن أبي عمر - المطالب العالية 3586 - , وفي «إتحاف الخيرة المهرة» (6/ 110) : ثنا وكيع، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن رجل، يقال له يحنس، عن أم الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ في ليلة بخمسمائة آية
قال أبو محمد الدارمي: منهم من يقول مكان سالم، راشد بن سعد.
كذا رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (30705) حدثنا زيد بن حباب، عن موسى بن عبيدة، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن يحنس أبي موسى، عن راشد بن سعد أخ لأم الدرداء عن أبي الدرداء،
وقال الحافظ: هذا إسناد ضعيف
وهذا الاضطراب من موسى
وقال البوصيري في «إتحاف الخيرة المهرة» (6/ 110) مدار طرق حديث أبي الدرداء هذا على موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
ب- وله طريق آخر ذكره"العقيلي" (2/ 209) في ترجمة الصلت بن سالم قال: مدني لا يصح حديثه
خرجه عن موسى بن يعقوب عن الصلت بن سالم أن زيد بن أسلم أخبره عن عبد الله بن عمرو السهمي عن أبى الدرداء يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة الضحى سجدتين لم يكتب من الغافلين
وقال العقيلي:"وقد روى من غير هذا الوجه بأصلح من هذا الإسناد".
ج-وابن أبي الدنيا في"التهجد وقيام الليل" (500) حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا جرير عن ليث عن شهر ابن حوشب عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ....
-عن أبي أمامة:
أخرجه الطبراني في"معجمه الكبير" (8/ 180 / 7748) ، وفي مسند الشاميين (892) وسنده ضعيف جدا
عن ابن عباس:
أخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/ 387) ، والبيهقي في"الشعب" (2197) عن علي بن حرب الموصلي ثنا حفص بن عمر يعني بن حكيم ثنا عمرو بن قيس عن عطاء عنه.
أنس بن مالك
أخرجه البيهقي في"الشعب" (2199) وفيه يزيد الرقاشي متروك
عن الحسن مرسلا:
أخرجه الحارث / (زوائد الهيثمي) - 732) حدثنا أحمد بن إسحاق عن حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ في ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن
عن عبادة بن الصامت:
أخرجه الضياء في"المختارة" (3/ 314/ 341) وفيه: يحيى بن عقبة بن أبي العيزار واه
وفي الباب موقوفات:
عن معاذ:
أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (30706) ، وإليه عزاه البوصيري في «إتحاف الخيرة المهرة» (6/ 110) ، حدثنا غندر، عن شعبة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن معاذ، أنه قال: من قرأ في ليلة بثلاث مئة آية كتب من القانتين، ....
وهو منقطع سالم لم يسمع من معاذ.
عن ابن عمر
أخرجه الحاكم (2042) عن الحسن بن علي السلوني أن أباه حدثه عن الزبيدي عن عبد الله بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر رضي الله عنهما: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ عشر ...
وفيه عبد الله بن زياد متروك وكذبه أبوداود، وغيره.
وقد خولف في رفعه، فقد روي عن ابن عمر موقوفا من طرق:
1 -أخرجه الدارمي (3449) حدثنا إسماعيل بن أبان ثنا أبو أويس عن موسى بن عقبة عن محمد بن كعب القرظي عن بن عمر قال من قرأ في ليلة بمائة آية كتب من القانتين
2 -وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (30711) حدثنا وكيع.
وسعيد بن منصور في"التفسير من سننه" (24) نا أبو عوانة.
كلاهما، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن ابن عمر،
والدارمي (3457) حدثنا أبو غسان ثنا إسرائيل. عن أبي إسحاق عن المغيرة بن عبد الله الجدلي عن بن عمر
3 -أخرجه عبد الرزاق (6028) عن معمر عن شهر بن حوشب عن عطاء الخرساني عن ابن عمر.