""""""صفحة رقم 135""""""
الفجر فإذا قوم قد أسندوا ظهورهم إلى القبلة فقال: هكذا عن وجوه الملائكة ثم قال: لا تحولوا بين الملائكة وبين صلاتها فإن هذه الركعتين صلاة الملائكة . وأخرج أيضاً عن إبراهيم النخعي قال: كان يكرهون التساند إلى القبلة بعد ركعتي الفجر . وأخرج أحمد في مسنده عن حابس بن سعد وكانت له صحبة أنه دخل المسجد في السحر فرأى الناس يصلون في صفة المسجد فقال: إن الملائكة تصلي في السحر في مقدم المسجد ، دلت هذه الآثار على أن الملائكة تصلي في جماعتنا صلاة الفجر وتحضرها في مساجدنا ، ويرشحه ما أخرجه البخاري ، ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: ( تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ) يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم ) وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً ( وأخرج أحمد ، والترمذي وصححه ، والنسائي ، وابن ماجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم في قوله: ) وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً( قال: تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار . وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود أنه كان يحدث أن صلاة الفجر عندها يجتمع الحرسان من ملائكة الله ويقرأ هذه الآية .
وأخرج عن قتادة قوله: )وقرآن الفجر ( قال: ) صلاة الفجر ( وفي قوله: ) كان مشهوداً ( يقول: ملائكة الليل وملائكة النهار يشهدون تلك الصلاة . وأخرج عن إبراهيم النخعي في قوله: ) وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً ( قال: كانوا يقولون تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر فيشهدونها جميعاً ثم يصعد هؤلاء ويقيم هؤلاء .
الدليل الخامس: ما أخرجه سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، والبيهقي في سننه عن سلمان الفارسي موقوفاً ، والبيهقي من وجه آخر عن سلمان مرفوعاً قال: ( إذا كان الرجل في ارض فأقام الصلاة صلى خلفه ملكان فإن أذن وأقام صلى خلفه من الملائكة ما لا يرى طرفاه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه ) . وأخرج سعيد بن منصور عن سعيد بن المسيب قال: ( إذا أقام الرجل الصلاة وهو في فلان من الأرض صلى خلفه ملكان فإن أذن وأقام صلى خلفه من الملائكة أمثال الجبال ) . وأخرج سعيد بن منصور عن مكحول قال: من أقام الصلاة صلى معه ملكان فإن أذن وأقام صلى خلفه سبعون ملكاً . دلت هذه الآثار على أن الملائكة يصلون خلفنا صلاتنا وذلك دليل على أنهم مكلفون بشرعنا ، ويرشح ذلك فرعان نص عليهما أصحابنا: الأول ما ذكره السبكي في الحلبيات أن الجماعة تحصل بالملائكة كما تحصل بالآدميين قال: وبعد أن قلت ذلك بحثاً رأيته منقولاً ، ففي فتاوى الحناطي من أصحابنا من صلى في فضاء من الأرض بأذان وإقامة وكان منفرداً ثم حلف أنه صلى بالجماعة هل يحنث أو لا ؟ فأجاب بأنه يكون باراً في يمينه ولا كفارة عليه لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: ( من أذن وأقام في فضاء من الأرض وصلى وحده صلت الملائكة خلفه صفوفاً ) فإذا حلف على هذا المعنى لا يحنث ، قال السبكي: وينبني على ذلك أن من ترك الجماعة لغير عذر وقلنا بأنها فرض عين هل نقول يجب القضاء كمن صلى