4. {يَدَىَّ} رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ السكت بخلف عنه [1] . 5. قوله تعالى مِنْ

بَعْدِى اسْمُهُ قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم بفتح الياء {مِنْ بَعْدِىَ اسْمُهُ} [2] . وأضاف تُؤْذُونَنِي (البدور الزاهرة) أبا جعفر ويعقوب [3] يَا بَنِي ووافقهم من القراء الأربعة، ابن محيصن، واليزيدي، والحسن [4] . وحجتهم التقاء الساكنين: سكون الياء وسكون السين [5] وقرأ الباقون؛ بن عامر وحفص عن

عاصم {مِنْ} [6] . وحجتهم استثقال الحركة فيها [7] . 6. قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (} وقف حمزة بالتحقيق مع السكت {اسْمُهوَحْمَدْ} ، [8] . ولحمزة في الهمزة الأولى حالة الوقف أيضا: التحقيق مع السكت وعدمه، والنقل والإدغام، وعلى كل من هذه

الأوجه الأربعة يأتي التسهيل مع المد والقصر في الثانية فهي ثمانية أوجه. وللأزرق ثلاثة البدل بخلف عنه. ووافق المطوعي أبا جعفر [9] 7. في قوله تعالى {ساحِر}

قرأ

حمزة، والكسائي، وخلف بالألف [10] .

ورقق ورش راءه. {اسْمُهُ أَحْمَدُ} (سورة غافر الآية 24) [11] . {سِحْر} [12] . وحجتهم قوله تعالى {إنْ هَذا إِلاّ سِحْرُ يُؤثَر} (سورة المدثر الآية 24) وقوله تعالى {سِحْرٌ مُسْتَمِرّ} (سورة القمر الآية 2) . وذكر

اليزيدي عن أبي عمرو فقال:"ما كان في القرآن (مبين) فهو (سِحْر) بغير ألف وما كان (عليم) فهو (ساحِر) بالألف" [13] .

المطلب السادس: المعنى الإجمالي للآيات في هاتين الآيتين مسألتين: الأولى أنه من خالف أمر رسول الله سينال عقابه حتما. وهنا ذكر القرطبي أن الحق سبحانه وتعالى لما ذكر أمر الجهاد بين من خلال قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى} أن موسى وعيسى أمرا بالتوحيد وجاهدا في سبيل الله؛ وحل العقاب بمن خالفهما؛ أي

واذكر لقومك يا محمد هذه القصة [14] . والثانية أن قلوب العباد بيد الله عز وجل كما جاء في حديث أَنَسٍ رضى الله عنه حيث قَال: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى

(1) -انظر"الميسر في القراءات الأربع عشرة"ص 551

(2) -أنظر"السبعة في القراءات"ص 707

(3) -أنظر"البدور الزاهرة في القراءات العشر"

المتواترة"ص 319"

(4) -انظر"الميسر في القراءات الأربع عشرة"ص 551

(5) -أنظر"الحجة في القراءات السبع"ص 345

(6) -أنظر"السبعة في القراءات"ص 707

(7) -أنظر"الحجة"

في القراءات السبع"ص 345"

(8) - أنظر في القراءات الأربع

(9) -انظر"الميسر في القراءات الأربع عشرة"ص 551

(10) - انظر""الشامل في القراءات المتواترة"ص 264 و"البدور الزاهرة"ص 319 و حجة القراءات"ص 707 و في القراءات الأربع

عشرة"لمحمد فهد خاروف (ص 552) $%& - انظر""الميسر في القراءات الأربع عشرة"لمحمد فهد

(11) - انظر"حجة القراءات"لابن زنجلة ص 240

(12) - انظر""الشامل في القراءات المتواترة"ص 264 و"البدور الزاهرة"ص 319"

و"الحجة القراءات السبع"لابن خالويه ص 345 و"الميسر في القراءات الأربع عشرة"لمحمد فهد خاروف (ص 552)

(13) - انظر"حجة القراءات"لابن زنجلة ص 240

(14) - أنظر تفسير القرطبي"ج 18، ص 82"