أَخُوكَ مَنْ واسَاكَ عِنْدَ الشَّدَّةْ ... فَذاكَ عِنْدَ النَّائِباتِ عُدَّةْ

وفي المثل: يربض حجرة ويرتعي وسطًا.

وربما قالوا: يأكل خضرة ويربض حجرة.

والحجرة: الناحية.

قال الزمخشري: وأصله الجمل أو الجدي يرتع في الروضة، فإذا شبع ربض ناحية.

يضرب لمشاركة الرجل أخاه في الرفاهية، وخذلانه إياه في الشدائد.

158 -ومنها: تشبه الإنسان بالجمل والجدي في إيثار الدعة والراحة على الاهتمام بما يعنيه.

كما يشير إليه المثل المتقدم: يربض حجره ويرتعي وسطًا.

ومن الأمثال كما ذكره الدميري، والسيوطي: فلان كالخروف يتقلب على الصوف؛ يضرب للرجل المكفي المؤنة.

ومن أمثال العوام: فلان كالجدي يصيح الناس الغرق، وهو يقرض الحبال.

159 -ومنها: تربص الدوائر بالمؤمن، وتمني السوء له، وإشاعة ما يُحزنه تشبهًا بالبوم.

وذلك من خصال المنافقين كما تقدم في التشبه بهم.

ومن أمثال العوام: فلان كالبوم لا يصيح إلا بالخراب.

وروى ابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -

قال:"الرَّجُلُ الصَّالحُ يَأْتي بِالخَبَرِ الصَّالحُ، وَالرَّجُلُ السُّوْءُ يَأْتي بِالخَبَرِ السُّوْءِ".

160 -ومنها: التشبه في صرف العمر الطويل في غير اكتساب العلوم والمعارف بالنسر، والحية، والقراد، والحِسل - بكسر الحاء المهملة - وهو ولد الضب.

يُقال: إِنه يعيش ثلاث مئة سنة، والنسر يعيش ثمانين سنة، ويُقال: خمس مئة سنة، ويقال: ألف سنة.

وروي أنه يقول في صياحه: عش ما شئت؛ فإنك ميت.

وقالوا في المثل: أعمر من نسر.

وقالوا: أعمر من لبد، وهو آخر أنسُر لقمان العادي، تزعم العرب أنَّ لقمان هو الذي بعثته عاد في وفدها إلى الحرم ليَسْتقي لها، فلمَّا هلكوا خُيَّر لقمان بين بقاء سبع بقرات سمر مراظب عُفر في جبل وَعر لا يمسها القطر، وبقاء سبعة أنسر كما هلك نسر خَلَفَ بعده نسر، فاختار النسور، وكان آخر نسوره يُسمى لبداً؛ قاله في"الصحاح".

وقال الزمخشري في"المستقصى": سمَّاه لبداً معتقداً فيه أنه لبد فلا يموت ولا يذهب.

قال: ويزعمون أنه حين كبر قال له: اذهب لبد، فأنت نسر الأبد.