• {لَزُلْفَى} لَقُرْبَى وَمَكَانَةً رَفِيعَةً.

• {وَحُسْنَ مَآبٍ} وَحُسْنَ مَرْجِعٍ.

• {الصَّافِنَاتُ} أي الَّتِي تَرْفَعُ إحدى يديها أو رجليها وتقف عَلَى مُقَدَّمِ حافرها، والصافناتُ وصفٌ لموصوفٍ محذوفٍ اسْتُغْنِيَ عن ذكره لدلالة الصفةِ عَلَيْهِ؛ لأن الصافنَ لا يكون إلا من الخيلِ.

• {الْجِيَادُ} السِّرَاعُ، جمع جَوَادٍ، سُمِّيَتْ بذلك؛ لأنها تَجُودُ بالرَّكْضِ، والمعنى: أنها إذا اسْتُوقِفَتْ سَكَنَتْ، وإذا رَكَضَتْ سَبَقَتْ.

• {حُبَّ الخَيْرِ} الخَيْلِ، وقيل: المالِ.

• {حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} حتى تَوَارَتِ الخيلُ بأن دَخَلَتِ اصْطَبْلَاتِهَا، والأكثر: أنها الشمسُ؛ بدلالةِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {بِالْعَشِيِّ} .

• {فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} جَعَلَ يَمْسَحُ سُوقَ الخَيْلِ وَأَعْنَاقَهَا مَسْحًا بِيَدِهِ محبَّةً لها، وقيل: كَوَى سُوقَهَا وَأَعْنَاقَهَا وَحَبَسَهَا في سبيلِ اللهِ، وقيل: قَطَعَ أَعْنَاقَهَا وَسُوقَهَا بالسيفِ؛ وهو بَعِيدٌ - وإن قال به الجمهورُ - لأنه لا ذَنْبَ لها؛ ولا دليلَ عليه، والسُّوقُ: جَمْعُ سَاقٍ.

• {جَسَدًا} شِقُّ رجلٍ.

• {رُخَاءً} أي رَخْوَةً لَيِّنَةً.

• {حَيْثُ أَصَابَ} حَيْثُ أَرَادَ، والعربُ تقول: أَصَابَ الصَّوَابَ، وَأَخْطَأَ الجوابَ؛ أي: أراد الصوابَ وأَخْطَأَ الجَوَابَ.

• {بَنَّاء} البَنَّاءُ: الَّذِي يَبْنِي، وهو اسمُ فاعلٍ مَصُوغٌ عَلَى زِنَةِ المبالغةِ للدلالةِ عَلَى معنى الصناعةِ مِثْلَ نَجَّارٍ وَحَدَّادٍ.

• {وَغَوَّاصٍ} الَّذِي يَغُوصُ في البَحْرِ.

• {مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} مَشْدُودِينَ في القيودِ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ للتَّأْدِيبِ، والأَصْفَادُ: جَمْعُ صَفَدٍ، وهو القيدُ والغُلُّ الَّذِي يُوثَقُ به الأَسِيرُ.

• {فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} أي: أَعْطِ مَنْ شِئْتَ وَأَطْلِقْ مَنْ شِئْتَ وَاحْبِسْ مَنْ شِئْتَ.

• {بِنُصْبٍ} بِمَشَقَّةٍ وَضُرٍّ وَشَرٍّ.

• {وَعَذَابٍ} ما أَصَابَ نَفْسَهُ وَجَسَدَهُ، وَأَسْنَدَ المَسَّ إلى الشيطانِ لما وَسْوَسَ له في مَرَضِهِ من الجَزَعِ وَكَرَاهَةِ البَلَاءِ، ولأنَّ الشرَّ يُنْسَبُ إليه.

• {ضِغْثًا} حِزْمَةً من الحشيشِ أو العِيدَانِ.