إلا أنهم فرقوا بين الفعل فقالوا صفده قيده وأصفده، أعطاه عكس، وعد وأوعد وقد صفد هذه الطائفة بأمر اللّه درأ لأذاهم الناس لعلمه تعالى أن ذاك ديدنهم قال تعالى"هذا"العطاء العظيم"عَطاؤُنا"أيها الناس فتعرضوا له نصبكم منه"فَامْنُنْ"به يا عبدنا سليمان إلى من شئت وأحسن به على من أردت فهو غير نافد"أَوْ أَمْسِكْ"امنع من شئت منه من لا تريد إعطاءه وارفع رفدك عنه فأنت مخير بذلك مطلق الإرادة"بِغَيْرِ حِسابٍ 39"عليك فيما تعطي وتمنع وهذه خصوصية له عليه السلام لأنه يؤجر إن أعطى ولا يأثم إذا منع بخلاف غيره"وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا"نحن الإله العظيم المانّ عليه بما ذكر عدا ذلك"لَزُلْفى"قربة وكرامة"وَحُسْنَ مَآبٍ 40"في الآخرة وقد جمع له خيرهما وهو للآخرة أتوق لأنها دار راحة ونعيم دائم وفيها يقول المعري:

متى أنا للدار المريحة ضاعن فقد طال في دار الفناء مقامي

وقد ذقتها ما بين شهد وعلقم وخبرتها من صحة وسقام

وقال أبو العتاهية:

ألم تر ريب الدهر في كل ساعة له عارض فيه المنية تلمع

أيا باني الدنيا لغيرك تبتني ويا جامع الدنيا لغيرك تجمع

أرى المرء وثابا على كل فرحة وللمرء يوما لا محالة مصرع

هذا ومن عرف أن هذا حال الدنيا رغب عنها إلى الآخرة

قال تعالى"وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ"في معرض الأنبياء المبتلين أمثالك يا محمد"إِذْ نادى رَبَّهُ"لما اشتد به البلاء فقال يا رب"أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ"اتعاب كثيرة ومشقات"وَعَذابٍ 41"أضربي لا طاقة لي عليه يا رب فأعني فأجابه بقوله جل جلاله"ارْكُضْ"اضرب الأرض"بِرِجْلِكَ"فضربها فنبعت ماء فقال له ربه"هذا"الماء لك منه"مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ 42"تشرب منه فاغتسل فذهب