فتذكر ثقلا رثيدا بعدما ألقت ذكاء يمينا في كافر1

يعني بكافر الليل ، وهذا أبلغ معنى من قول لبيد. ألا تراه ذكر اليمين خصوصية ، وهي أشبه بالقوة ؛ لأنها أقوى من الشمال؟ ولبيد اقتصر على ذكر اليد ، فقد تكون شمالا كما قد تكون يمينا. ومثله قول الشماخ:

تلقاها عرابة باليمين2

أي: بالقوة. وإنما سميت القوة يمينا تشبيها لها بالجارحة اليمنى ، وإذا شبه العرض والجوهر فذلك تناه به ، وإعلاء منه. ولهذا ما ذم الطائي الكبير قلب ذلك ، فقال:

مودة ذهب أثمارها شبه وهمة جوهر معروفها عرض3

ووصف بالجواهر لقوته ، كما وصف الآخر بالحديد لقوته ، فقال في أحد التأويلين:

بمنجرد قيد الأوابد هيكل4

وعليه أيضا قال:"هيكل"، فوصف بالاسم غير المماس للفعل ، لما في الهيكل من العلو والرحابة والشدة ، فاعرف ذلك مذهبا للقوم ، وانتحه تصب بإذن الله.

ومن ذلك قراءة أبي جعفر:"إِنْ يُوحَى [140ظ] إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا5"، بكسر الألف.

1 الثقل: متاع السفر. ورثيد: من رثد المتاع نضده ، ووضع بعضه فوق بعض اللسان"كفر".

2 صدره:

إذا ما رأيه رفعت لمجد

وعرابة: هو عرابة بن أوس القيظي. وانظر الخصائص: 3: 249 ، والخزانة 1: 450 ، والاشتقاق: 445.

3 الطائي الكبير هو أبو تمام. والشبه: النحاس الأصفر ، وللشاعر قصيدة على روي البيت ووزنه ، ولكن لم نعثر عليه فيها.

4 لامرئ القيس من معلقته ، صدره:

وقد اغتدى والطير في وكناتها

اغتدى: أبكر. والوكنات: جمع الوكنة ، وهي عش الطائر. ومنجرد: ماض في سيره ، وقيل: هو القليل الشعر. والأوابد: الوحوش. والهيكل: الفرس الطويل ، وقيل: العظيم الجرم وانظر شرح المعلقات السبع للزوزني: 28.

5 سورة ص: 70.