{فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ(8)}

إن في القرآن أن امرأة فرعون هي التي التقطت موسى - عليه السلام - ويقول: إن في التوراة أن الملتقطة له هي ابنة فرعون وليست امرأته. وهذا تناقض.

الرد على الشبهة:

إن كلمات التوراة مشكوك فيها. والدليل على ذلك: أن اسم الرجل في موضع، يأتي في موضع آخر باسم آخر. وكذلك المرأة. وهذا يتكرر كثيرًا. فإسماعيل - عليه السلام - كانت له ابنة اسمها"محلث"وتزوجت"العيس"بن إسحاق - عليه السلام - [تك 28: 9] وفي ترجمة لبنان"محلة"وفي نفس الترجمة"وبسمة"وفي ترجمة البروتستانت"بسمة" [تك 36: 3] .

وفىكتب تفسير التوراة تصريح بكلمات ملتبسة مثل"ثم يذبحه كل جماعة إسرائيل في العشية" [خر 12: 6] يقولون:"العشية"هذه اللفظة ملتبسة .."والشيخ الكبير في أرض مدين مختلف في اسمه. ففي الخروج [2: 18] "رعوئيل"وفي الخروج [4: 18] "ثيرون"والابن الأول لموسى في ترجمة"جرشوم"وعند يوسيفوس"جرشام"وفي ترجمة السبعين"جرسام" [خر 2: 22] ."