(فصل)
اعلم أن التفضيل إنما يكون إذا ثبت للفاضل من الخصائص ما لا يوجد للمفضول مثلُه, فإذا استويا في أسباب الفضل وانفرد أحدهما بخصائص لم يَشْرَكْه فيها الآخر كان أفضل منه, وأمَّا ما كان مشتركاً بين الرجل وغيره من المحاسن فتلك مناقب وفضائل ومآثر لكن لا تُوجب تفضيله على غيره إذا كانت مشتركة ليست من خصائصه, وإذا اتَّحَدت الفضيلتان فكانتا من جنسٍ واحد لكن كانت إحداهما أكمل من الأخرى وأعظم أو أعجب أو أبلغ فلا ريب أنَّ صاحب ذلك أفضل في ذلك, ومحمد - صلى الله عليه وسلم - قد امتاز عن غيره بأمور لم يشركه فيها غيرُه وشارك غيرَه في أمور كثيرة على الوجه الأكمل فظهرت مزيَّته على مزية غيره وفضيلتُه على مَن عداه كما سنذكره فيما بعد إن شاء الله تعالى, ونحن نذكر إن شاء الله تعالى ما نُقل عن كل نبيّ من المعجزات وما ثبت لنبيِّنا - صلى الله عليه وسلم - من الخصائص وما له من الفضائل الفواضل وما أُوتي من المناقب العجائب على جميع الأنبياء عليهم السلام, فإن محمداً - صلى الله عليه وسلم - من خصائصه أنه أُرسِل إلى جميع الخلق أسودهم وأحمرهم وجنِّهم وإنسهم وأن الله تعالى أخذ العهد على جميع النبيين لئن بُعث وهم أحياء ليؤمننَّ به ولينصرنَّه، وخَتم به النَّبيِّين وجعل أمَّته خير أمة أُخرجت للناس وآتاه السبعَ المثاني والقرآن العظيم وأُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ثم عُرج به إلى فوق سبع سماوات وإلى سدرة المنتهى وإلى ما شاء الله تعالى مما فوق ذلك وأشياء غير ذلك نذكرها فيما بعد إن شاء الله تعالى في مواضعها يتبيَّن بها فضله على غيره من الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين, ونذكر من معجزاته وما آتاه الله تعالى من الكرامات والمزايا الكريمة والعطايا العظيمة ممَّا فاق به عليهم من الآيات البيِّنات والمفاخر الظاهرات, فمن ذلك: أولو العزم من الرسل وهم خمسة: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم ومحمد صلى الله عليهم وسلم, فمحمد - صلى الله عليه وسلم - آخرهم بعْثاً وأوّلهم في الذّكْر والفضيلة قال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا} [الأحزاب: 7] .