لا يُعرف تاريخ معين لتأليف الكتاب، لكن الملاحظ، أنه رد على ما أثاره خصوم الدعوة السلفية من شُبه حول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية خصوصًا حول دعوة الشيخ بعد كتاب التوحيد، لما ذكر الشيخ مذهب أهل السنة والجماعة في توحيد الألوهية، عندما ألف كتاب التوحيد الذي هو حق اللَّه على العبيد، قال الشيخ عبد اللطيف كما في المنهاج ص 9 - 10، قال إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لما أظهر دعوته بعد الخمسين ومائة وألف هـ ... جمع أعداؤه شبهات في رد ما أبداه)، ومن أمثلة الشبه ما قاله المصنف في رسالة له قال: (تاريخ نجد ص 261) وكذلك ابن إسماعيل إنه نقض ما أبرمت في التوحيد وتعرف أن عنده الكتاب الذي صنفه رجل من أهل البصرة كله من أوله إلى آخره في إنكار توحيد الألوهية وأتاكم به ولد محمد بن سليمان راعي وثيثيه وقرأه عندكم وجادل به جماعتنا وهذا الكتاب مشهور عند المويس وأتباعه مثل ابن سحيم وابن عبيد يحتجون به علينا ويدعون الناس إليه ويقولون هذا كلام العلماء فإذا كنت تعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم ما قاتل الناس إلا عند توحيد الألوهية وتعلم أن هؤلاء قاموا وقعدوا ودخلوا وخرجوا وجاهدوا ليلا ونهارا في صد الناس عن التوحيد يقرءون عليهم مصنفات أهل الشرك لأي شيء لم تظهر عداوتهم وأنهم كفار مرتدون) وثارت الشبه أيضا عندما قام الشيخ بالجانب العملي من دعوته، من هدم القباب والأضرحة وغيرها من الإجراءات العملية، أو الجانب العملي لدعوته، وتفعيل وتطبيق مسألة الولاء والبراء، وإجراء الأسماء على من فعل الشرك الأكبر، فأثيرت حوله شُبه وأقاويل، فألف الشيخ هذه الرسالة. والحقيقة أنها ليست شبهات ضد دعوة الشيخ فقط، أو أنها خاصة بشخصية الشيخ ودعوته بل هي شبهات تثار ضد أهل السنة والجماعة في كل عصر ومصر، وضد الصحوة في كل مكان.

إذن هي لم تؤلف إلا بعد ظهور الردود لهذه الدعوة، و أنه ألفه بعد كتاب التوحيد، وبعده ثلاثة الأصول، وهو من أشهر الكتب المصنفة، وهو من صنف كتب الردود.

هدف الشيخ من تأليف هذا الكتاب:

له هدفان:

1 -هدف إيجابي: وهو تفهيم التوحيد وما يُضاده.

2 -هدف دفاعي: وهو الرد على الشُبه - شُبه المعارضين -.