الخطوة الأولى: أن فعلكم مثل فعلهم، والعبرة ليست بالأسماء وإنَّما بالأعمال، والأعمال المتشابهة حكمها واحد.

ونزيد على رد المصنف الردود التالية:

1 -قوله - صلى الله عليه وسلم:"من تشبه بقوم فهو منهم" [1] ، فإذا فعلتم فعلهم انطبقت عليكم آياتهم.

2 -قوله - صلى الله عليه وسلم:"لتتبعن سنن من كان قبلكم" [2] ، فمن تبع طريقة الكفار، فهو مثلهم.

3 -كما جاء في حديث أبي واقد الليثي"أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - جعل قول الصحابة مثل قول بني إسرائيل لما قالوا"اجعل لنا ذات أنواط، قال: قلتم كما قال بنوا إسرائيل" [3] ، فشبَّه قولهم بقول بني إسرائيل، ولم يقل أحد من الصحابة هذه الآية نزلت في بني إسرائيل فكيف تُنزِّلها علينا."

4 -أن حذيفة رضي اللَّه عنه"رأى رجلًا بيده خيط فقطعه [4] وتلا قوله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم باللَّه إلا وهم مشركون} [5] ".

مع أن هذه الآية نزلت في المشركين، ونزَّلها على مسلم.

وعلى قولكم يلزم أن الآيات التي نزلت على اليهود والنصارى ومشركي العرب لا تنطبق على من قال مثل قولهم.

الخطوة الثانية: لمّا قالوا هذه الآيات نزلت فيمن يعبد الأصنام، فكيف تجعلون الصالحين مثل الأصنام؟

الجواب: أن يقال لهم: فيه آيات نزلت أيضًا في من عبد الصالحين لا في الأصنام. وذكر المصنف أربع آيات فيمن عبد الصالحين، وأنتم عبدتم الصالحين فتنزل عليكم، ولا يستطيعون أن يقولوا هذه نزلت في الأصنام.

الآية الأولى: قوله تعالى: {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب} [6] . هذه الآية نزلت فيمن يدعو، ويعبد الصالحين.

الآية الثانية: قوله تعالى: {ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون • قل أتعبدون من دون اللَّه ما لا يملك لكم ضرًا ولا نفعًا واللَّه هو السميع العليم} [7] .

والشاهد من الآية: أن النصارى عبدوا المسيح وأمه وهما ليسا صنمين.

الآية الثالثة: قوله تعالى: {ويوم يحشرهم جميعًا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون • قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون} [8] . وهناك من عبد الملائكة وهم صالحون.

الآية الرابعة: قوله تعالى: {وإذ قال اللَّه يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأميَ إلهين من دون اللَّه، قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب} [9] .

هذه الآية نزلت في الصالحين.

فالخلاصة: لو قالوا هذه آيات نزلت في الأصنام، قلنا عندنا آيات نزلت في الصالحين

(1) رواه أبو داود في اللباس (4031) ، وأحمد في مسند المكثرين (5093) عن ابن عمر رضي اللَّه عنه.

(2) أخرجاه عن أبي سعيد، رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3456) ، ومسلم في العلم (2669) ، وأحمد.

(3) رواه الترمذي في الفتن (2180) ، وأحمد في مسند الأنصار (21390) كلاهما من حديث أبي واقد الليثي.

(4) رواه ابن أبي حاتم، وأورده صاحب تيسير العزيز الحميد ص116، ط: دار الفكر.

(5) يوسف: 106.

(6) الإسراء: 57.

(7) المائدة:75 - 76.

(8) سبأ: 40 - 41.

(9) المائدة: 116.