و أنت الذي من مّن و رحمة - -- أرسلت إلى موسى رسولا مناديا

فقلت له إذهب أنت و هارون فادعوا--- إلى الله فرعون الذي كان باغيا

و قولا له أأنت سويت هذه ---بلا وتد حتى استقلت كما هيا

و قولا له أأنت رفعت هذ--- هبلا عمد فأرفق بك إذا بانيا

و قولا له من يرسل الشمس بكرة ---فيصبح ما مست الأرض ضاحيا

و من يخرج الحب من الثرى ---فيصبح البقل منه يهتز رابيا

و يخرج منه حبه من رؤوسه--- ففي ذلك آيات لمن كان واعيا

حجة الرسالة:

اعلم رحمك الله أن الله سبحانه وتعالى بعث محمدا لدعوة الأنبياء والمرسلين وحجته على جميع الخلق وأنزل عليه كتابه الحكيم وشرح به دينه القويم وهدى به الصراط المستقيم وأخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد كما قال تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) وقال تعالى (وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ) فكل من يسمع بهذا النبي صلى الله عليه وسلم فقد قامت عليه الحجة وبلغته النذارة كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية وكما نقل صاحب كتاب الفرق يبين قيام الحجة وفهم الحجة للشيخ إسحاق آل الشيخ ما نصه: كل من سمع بالقرآن وسمع بمحمد صلى الله عليه وسلم وخلا عما يعذر به فهو كافر وقال محمد المصدر: ولا ينبغي أن يفهموا القرآن كما فهمه أبو بكر وعمر، انتهى.

قلت وهذا يدلك على الحديث الذي ساقه المصنف في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ما من أحد سمع بي عربي أو عجمي أسود أو أحمر ولم يؤمن بي الا كان من أصحاب النار"والحديث على ظاهره ولا يصرف الا بقرينة كما قال الشيخ عبد القادر بن عبد العزيز في كتابه الجامع ووافقه شيخنا أبو عاصم المقدسي في النكت اللوامع. فتنبه جيدا، وقول ابن تيمية: (وخلا مما يعذر به) هي موانع التكفير التي اتفق أهل العلم عليها. وهي: الحديث العهد بالإسلام والناشئ بالبادية البعيدة و المخطئ والمتأول والمكره.

وهذه النصوص أو الموانع لا يحكم بها في كليات الدين بل في المسائل الخفية كما سوف نبينه في فصل في شبهات وأباطيل إرجائية قريبا، قد لا يكفر بدعوى أنه جاهل وهذه فرقة جديدة من فرق