خلقوا لعبادة الله وحده لا شريك له فلم يفعلوا وهم يعبدون غيره ويشركون به مع قيام الحجة عليهم وإرسال الرسل إليهم. اهـ.
الحديث الأول: عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يوم عرفة فاخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنترها بين يديه ثم كلمهم قبلا قال:(ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم آفتهلكنا بما فعل المبطلون) . [1]
الحديث الثاني: عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما على الأرض من شيء أكنت مفتد به؟ فيقولون: نعم، فيقول: قد أردت منك أهون من ذلك فقد أخذت عليك في ظهر آدم ألا تشرك بي شيئا فأبيت إلا أن تشرك بي) . [2]
الحديث الثالث: وروى ابن جرير عن ابن مسعود عن جرير قال: (مات ابن للضحاك ابن مزاحم ابن ستة أيام قال: يا أبا القاسم ما هذا الميثاق الذي أقر به في صلب آدم، قال: حدثني ابن عباس أن الله مسح صلب آدم فاستخرج منه كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة فأخذ منهم الميثاق أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وتكفل لهم بالأرزاق ثم أعادهم في صلبه، فلن تقوم الساعة حتى يولد من أعطى الميثاق يومئذ فمن أدرك منهم الميثاق الآخر فوفى به نفعه الميثاق الأول ومن أدرك الميثاق
(1) رواه أحمد في المسند والنسائي في كتاب التفسير عن محمد بن عبد الرحيم صاعقة بن حسين بن محمد المروزي رواه ابن أبو حاتم من حديث حسين بن أبي محمد ورواه كذلك من طريق آخر موقوفا وأخرجه الحاكم وقال صحيح الإسناد ووثق كلثوم بن جبر قلت: والحاكم من المتساهلين في التوثيق كما هو معروف عليه وعلى ابن حبان وأبو داود والترمذي وانظر في ذلك رسالتنا"المنحة في بدعية السبحة والرد على المخالفين"وقد توبع على كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير بن العباس موقوفا وكذلك رواه إسماعيل بن علي ووكيع عن ربيعة بن كلثوم بن جبير بن عباس قلت ندم ضعيف وهو يصلح للمتابعات كما قال الحافظ في التقريب والصحيح وقفها على ابن عباس ولم يصح إسناده كما قال الشيخ الألباني في الترغيب والترهيب.
(2) رواه الإمام احمد من حديث حجاج بن منهال ورواه الإمام البخاري في كتاب الإيمان ومسلم برقم 285 وقال الإمام أحمد حدثنا شعبة عن أبي عمران الجوني عن أنس بن مالك قلت رجال سنده رجال الصحيح والحديث صحيح.