قال الشيخ عبد الرحمان بن حسن آل الشيخ رحمه في كتاب"فتح المجيد"وفي هذا الحديث: تحذير من الوقوع في الشرك، وأن الإنسان قد يقع فيه وهو لا يدري أن في الشرك الذي يوجب النار.

وروي ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن عمرو من حديث فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في عزائها أهل ميت في ميتهم فقال لها: لعلك بلغت معهم الكدي؟ -أي مقبرة المشركين- فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر، قال: لو بلغت الكدي معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك. [1]

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كيف أنتم إذا مستكم فتنة يهرم فيها الكبير، وينشأ فيها الصغير تجري على الناس يتخذونها سنة إذا غير قيل: غيرت السنة. فتح المجيد ص 234.

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أنه ذهب إلى الشام ودخل مسجدا فرأى فيه رجلا يصلي وينقر في صلاته فلما انتهى قال له: كم سنة وأنت تصلي هذه الصلاة، قال منذ أربعين سنة، فقال له لو مت على هذا لمت على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم"رواه الأجوري في"كتاب الشريعة"وفي"القول المبين"."

الحديث السادس: عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه (أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية:"اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون"فقلت له: إن لسنا نعبدهم، قال: أليس يحرِّمون ما أحل الله فتحرمونه ويحللون ما حرم الله فتحلونه؟ فقلت: بلى، قال: فتلك عبادتهم) رواه أحمد والترمذي وحسنه. [2]

الحديث السابع: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد احب إليه المدح من الله عز وجل من أجل ذلك مدح نفسه، ولا أحد أحب إليه العذر من الله من أجل ذلك بعث النبئيين مبشرين ومنذرين"وفي لفظ آخر"من أجل ذلك أرسل رسله وأنزل كتابه) رواه الشيخان.

(1) رواه الإمام أحمد وابن حبان وصححه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخان ولم يخرجاه قلت الحديث ضعيف.

(2) رواه الترمذي في كتاب التفسير برقم 15 من سورة التوبة الحديث 3090 وأخرجه الطبراني في تفسيره الحديث 15 و 80 وأخرجه القرطبي في تفسيره للحديث 208 وذكره السهمي في تاريخ الحديث م: 3/ 425 والبيهقي برقم 54 وذكره السيوطي في الذر المنثور الحديث م: 3 ص: 231 وذكره ابن الجوزي في زاد المسير الحديث الثالث رقم 425 والبيهقي 15 ص: 116 وحسنه الألباني في غاية المرام في ةتخريج أحاديث الحلال والحرام والحديث حسن.