البعث، فهذا ابن نجيم يقرر كفر من أنكر البعث [1] ، وكذلك البدر الرشيد [2]

وقال الدردير المالكي:-"ويكفر إذا قال بتناسخ الأرواح، أي إن من قال بأن من يموت تنتقل روحه إلى مثله، أو لأعلى منه إن كانت في مطيع، أو لأدنى منه، أو مثله إن كانت في عاصي فهو كافر؛ لأن فيه إنكار البعث. [3] "

وأورد الدسوقي [4] نفس هذا الكلام في حاشيته [5] ، وكذا عليش في شرحه [6] .

ويقول الغزالي:-"فيجب تكفير من يغير الظاهر بغير برهان قاطع كالذي ينكر حشر الأجساد، وينكر العقوبات الحسية في الآخرة بظنون وأوهام، واستبعادات من غير برهان قاطع، فيجب تكفيره قطعيًا، إذ لا برهان على استحالة رد الأرواح إلى الأجساد، وذكر ذلك عظيم الضرر في الدين، فيجب تكفير كل من تعلق به... [7] "

ويذكر الشربيني إنكار البعث ضمن أنواع الردة [8] ، وكذا ذكر ذلك قليوبي [9] ، وابن حجر الهيتمي [10] ""

ويقول البهوتي:-"وإذا جحد البعث كفر، لتكذيبه للكتاب والسنة وإجماع الأمة. [11] "

(1) انظر البحر الرايق 5/ 132.

(2) انظر رسالته في ألفاظ الكفر ص 53.

(3) الشرح الصغير 6/ 147، 148 = بتصرف يسير.

(4) هو محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي، عالم مشارك في الفقه والكلام والنحو، عاش في مصر، ودرس بالأزهر، له مؤلفات، توفي سنة 1230 هـ.

انظر: معجم المؤلفين 8/ 292.

(5) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 4/ 269.

(6) انظر: شرح منح الجليل 4/ 464.

(7) فيصل التفرقة ص 142.

(8) انظر مغنى المحتاج 4/ 135.

(9) انظر قليوبي وعميرة 4/ 175.

(10) انظر الإعلام ص 374.

(11) كشاف القناع 6/ 136.