أولًا: السقط الظاهر:

1 -المعلق:

هو ما حذف من مبتدأ إسناده راو أو اكثر ولو إلى آخر السند.

مثال: قال البخارى في صحيحه وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: وكلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت فجعل يحثوا من الطعام فأخذته وقلت: و الله لأرفعنك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إنى محتاج وعلى عيال ولى حاجة شديدة قال فخليت عنه إلى أن قال فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - (أما أنه قد صدقك وهو كذوب) تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا أبا هريرة؟ قَالَ لاَ قَالَ «ذَاكَ شَيْطَانٌ» [1]

البخاري لم يسمع من عثمان بن الهيثم، ولكن بينه وبين عثمان راو وهو: إبراهيم بن يعقوب، ذكره النسائي في السنن الكبرى، فهذا الحديث من معلقات البخاري

2 -المنقطع:

هو ما سقط من وسط اسناده راو أو أكثر ليس على التوالى.

مثال: عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدينا راغب في الآخرة و في جسمه ضعف و إن وليتموها عمر فقوي أمين لا يخاف في الله لومة لائم و إن وليتموها عليا فهاد مهتد يقيمكم على صراط مستقيم» [2]

هذا الحديث منقطع، لأن الثوري لم يسمعه من ابى اسحاق إنما سمعه من شريك عنه.

3 -المعضل:

هو ما سقط من اسناده راويان أو أكثر على التوالى.

مثال: عن مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يُكَلَّفُ مِنْ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ» [3]

هذا الحديث معضل، لأن بين مالك وابى هريرة محمد بن عجلان، وأباه

4 -المُرْسَل:

(1) - حديث سنده صحيح رواه البخارى معلقًا رقم (2311) ، ورواه النسائى في السنن الكبرى متصلًا

(2) - حديث ضعيف ضعفه الأمام الذهبي، أخرجه الحاكم رقم (4685) وأخرجه أيضًا: الخطيب

(3) - حديث صحيح رواه مالك رقم (1806) ورواه مسلم