(حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقسم بين نسائه ) [1]

(حدثنا عبد الوهاب، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه ) [2]

فحماد بن سلمة ثقه تغير حفظه بآخره، خالف من هو أولا منه، فروايته شاذة.

5 -عدم العلة: وهى السبب الخفي القادح في صحة الحديث.

مثل: وصل حديث مرسل، أو وقف حديث مرفوع، أو دخول سند في سند آخر، أو وهم واهم، وغير ذلك.

ويعرف العلل الخفية العلماء الحاذقون بكثرة الممارسة والخبرة وجمع الطرق والمقارنة وعلمهم بالرجال وغير ذلك، ولهم مؤلفات في هذا الفن، تعرف بها الأحاديث المعلولة مثل: (علل ابن ابى حاتم ــ علل الدار قطني ــ العلل المتناهية لابن الجوزي ــ العلل الصغير والعلل الكبير للترمذي العلل ومعرفة الرجال، لأحمد بن حنبل ــ وغير ذلك من الكتب)

فائدة

1 -قد يطلق بعض العلماء على الحديث انه معلول ويريدون بالعلة أمراَ ظاهراَ، كطعن في عدالة الراوى أو سقط في السند (علة ظاهرة) .

2 -قد يطلق بعض العلماء على الحديث انه صحيح معلول ويريدون بالعلة أنها غير قادحة (علة غير قادحة) .

3 -حكم العمل بالحديث الصحيح: وجوب العمل به عند جميع علماء اهل السنة في الأحكام والعقائد سواء كان متواترًا أو آحاداَ.

الرموز التى يرمز بها لراوى الحديث الصحيح:

1 -ثقة ... 2 - ثقة ثقة ... 3 - ثقة حجة ... 4 - ثقة ثبت

5 -ثقة متقن ... 6 - ثقة فقيه ... 7 - أوثق الناس ... 8 - حجة

9 -إمام ... 10 - قول بن معين (ليس به بأس) أو (لا بأس به) يعنى ثقة.

ثانيًا: الحسن لذاتة:

(1) - حديث مرسل رواه الطبرى في تفسيره سورة النساء آية (129) ورواه ابن ابى شيبة رقم (17540)

(2) - حديث مرسل رواه الطبرى في تفسيره سورة النساء آية (129)