ثانيًا: الآحاد:

تعريفه: هو ما لم يجمع شروط المتواتر.

وحديث الآحاد: منه الصحيح والحسن والضعيف, وهو ثلاثة انواع

1 -المشهور: هو ما رواه ثلاثة فأكثر في كل طبقة من طبقات السند بحيث ... لا يصل لحد التواتر.

ومعلوم ان كل اسناد يتكون من طبقات, فإن كانت أقل طبقة بها ثلاثة من الرواه، فهو المشهور

مثال: عن ابى هريرة وعائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا» [1]

فلم يروى هذا الحديث إلا هؤلاء الصحابة الثلاثة, والصحابة أول طبقة في السند.

تنبيه: يوجد حديث مشهور على ألسنة الناس وهو (المشهور غير الاصطلاحي) وربما يكون هذا الحديث المشهور لا سند له أو له سند واحد أو أكثر من سند.

2 -العزيز: هو ما رواه اثنان في أقل طبقة من طبقات السند.

مثال: عن ابى هريرة وانس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» [2]

فلم يروى هذا الحديث إلا ابى هريرة وانس رضي الله عنهما.

3 -الغريب: هو ما رواه واحد في اقل طبقة من طبقات السند.

مثال: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَ بن الخطاب - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» [3]

فلم يروى هذا الحديث عن النبي إلا عمر بن الخطاب، ولم يروه عن عمر ... إلا علقمة، ولم يروه عن علقمة إلا محمد بن ابراهيم، ولم يروه عن محمد إلّا يحيى بن سعيد, ثم تواتر عن يحيى فرواه أكثر من مائتين

(1) - رواه البخاري والطبراني والبزار.

(2) - رواه البخاري

(3) - متفق عليه