مثال: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ــ رضى الله عنه ــ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الصَّالِحِ أَجْرَانِ، وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَجُّ وَبِرُّ أُمِّى، لأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ» [1] .

وعند مسلم وعند البخارى في الأدب المفرد: «وَالَّذِى نَفْسُ أَبِى هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ لَوْلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَجُّ وَبِرُّ أُمِّى لأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ» [2] .

حكم الحديث المدرج:

الإدراج حرام باجماع العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم، ويستثنى من ذلك ما كان لتفسير غريب من الكلام فإنه غير ممنوع، ولذلك فعله الزهرى وغيره من الأئمة.

صور الإدراج:

1 -ادراج الإسناد:

1)أن يروى الراوى حديثًا عن جماعة بينهم اختلاف في الإسناد فيرويه على الإتفاق.

2)أن يكون المتن عند راوى إلا طرفًا منه عنده باسناد آخر فيرويه راوى عنه تامًا بأحد الإسنادين.

3)أن يدرج في حديث بعض متن حديث آخر مخالف للأول في الإسناد.

4)أن يسوق الراوى الإسناد فيعرض له عارض فيقول كلامًا من عند نفسه فيظن بعض من سمعه أن ذلك الكلام متن لذلك السند فيرويه عنه كذلك.

2 -إدراج المتن:

1)مدرج في أول المتن وهو نادر جدًا.

2)مدرج في وسط المتن وهو قليل.

3)مدرج في آخر المتن وهو الأكثر.

فائدة

1 -الأسباب الحاملة على الإدراج: (استنباط الراوى حكمًا من الحديث قبل ان يتم فيدرجه ــ تفسير بعض الإلفاظ الغريبه ونحو ذلك ــ وهم الراوى)

(1) - رواه البخارى رقم (2548)

(2) - رواه مسلم رقم (4410) والبخارى في الأدب المفرد ورواه احمد والبيهقى