ثُم لأقصى الحلق همزٌ هاءُ

ثم لِوسْطه فَعَينٌ حاءُ

أدناه غينٌ خاءها والقاف

أقصى اللسانِ فوقُ ثم الكاف

أسفلُ والوسْطُ فجيم الشينُ يا

والضّادُ من حافَتِه إذ وَلِيَا

الأضراسَ مِن أيْسر أو يُمناها

واللامُ أدناها لِمنتهاها

والنونُ مِن طَرفهِ تَحْتُ اجعلوا

والرا يُدانِيه لِظَهرٍ أدخلُ

والطاءُ والدالُ وتامِنه ومِنْ

عُليا الثنايا والصفيرُ مُسْتكنْ

مِنه ومِن فَوق الثنايا السُّفلى

والظاءُ والذالُ وثا لِلْعُليا

مِن طَرَفَيهما ومِن بَطن الشفة

فالفا مع أطراف الثنايا المشْرِفة

لِلشفتين الواوُ باءٌ ميمُ

وغُنَّة مخرجها الخيشومُ

(( باب الصفات ))

الصفات جمع صفة -

والصفة لغة: ما قام بالذات من المعاني كالعِلْم والفَهْم واللون والجَمال، واصطلاحًا: ما قام بالحرف من صفات تُميزه عن غيره كالهمس والجهر والشدة والرخاوة وهكذا -

وتُسمى هذه الصفات صفاتًا ذاتية وهي للحروف كالناقد للمعادن بجامع التوضيح في كل (1)

وعددها سبعَ عشْرةَ صفة وبهذا أخذ ابن الجزري وجماعة من العلماء.

(وتنقسم الصفات إلى قسمين)

قسم له ضد وقسم لا ضد له -

فالذي له ضدٌ عدده خمسٌ وهي الجهر وضده الهمس، والرخاوة وضدها الشدة والبينية، والاستفال وضده الاستعلاء، والانفتاح وضده الانطباق، والاصمات وضده الإذلاق-

والذي لا ضِدَّ له عدده سبع وهي الصفير والقلقلة واللين والانحراف والتكرير والتفشي والاستطالة.