القراءة بخلط الطرق وتركيبها أن كانت على سبيل الرواية لا تجوز من حيث أنه كذب في الرواية وتخليط على أهل الدراية.

وإن لم تكن على سبيل النقل والرواية بل على سبيل التلاوة فانه جائز وان كنا نعيب على أئمة القراءات العارفين باختلاف الروايات من وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه أن ذلك مكروه أو حرام ا هـ باختصار.

وينبغي أن يعلم أن ما قاله ابن الجزري إنما هو فقط في مقام المدود التي ورد فيها أكثر من وجه كالمتصل والمنفصل والعارض وهكذا وذلك من حيث التسوية في النظير وعدمها.

فليعلم.

ونكتفي بهذا القدر من أحكام التجويد للسنتين (الثالثة والرابعة) .

وإلى لقاء في الجزء القادم إن شاء الله.

(الفريد في فن التجويد)

عنوان الموضوع ... الصفحة

المقدمة ... 2

باب المخارج ... 3

تنبيه يتعلق بالأسنان ... 4

تنبيه يتعلق بعدد المخارج ... 6

نظم للمخارج ... 6

باب الصفات ... 8

تنقسم الصفات إلى قسمين ... 8

تعريف كل صفة مع ذكر حروفها ... 8

للقلقلة مرتبتان ... 10

للقراء في القلقلة مذهبان ... 11

تنبيه يتعلق بعدد الصفات ... 12

الصفات المتقدمة منها قوي ومنها ضعيف ... 12

لكل حرف خمس صفات وقد تصل إلى سبع ... 13

نظم للصفات ... 13

جدول مفصل لكل حرف مع صفاته ... 14