وحروفها خمسة مجموعة في (قُطْبُ جَدٍ) (2) .

وبهذه المناسبة نقول: (للقلقلة مرتبتان) -

أولاهما الموقوف عليه مشددا كان أم مخففا نحو (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ & مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ) -

ثانيهما الساكن غير الموقوف عليه مشددا كان أم مخففا نحو (وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ) .

والمرتبة الأولى أقوى:-

قال ابن الجزري رحمه الله -

وبينن مقلقلا إن سكنا ... وإن يكن في الوقف كان أبينا

ونقول أيضًا: (للقراء في القلقلة مذهبان)

مذهب يَمِيل إلى تقريبًا من الفتح دائمًا. ومذهب يميل إلى تقريبها من الحركة التي قبلها-

والمذهب الأول ارجح.

وفي هذا المعنى جاء قول بعضهم:

وقلقلة ميل إلى الفتح مطلقًا

ولا تتبعنها بالذي قبل تجملا

اللين: وهو لغة: اليُسر والسهولة، واصطلاحًا: خروج الحرف في سُهولة وعدم كلفة-

وحروفه اثنان هما (الواو والياء) الساكنتان المفتوح ما قبلهما.

الانحراف: وهو لغة الميل، واصطلاحًا: ميلان الحرف في مخرجه حتى يتصل بمخرج غيره-

وحروفه اثنان: هما اللام والراء.

فميلان اللام يكون نحو طرف اللسان وميلان الراء يكون نحو ظهره.

التكرير: وهو لغة: الإعادة، واصطلاحًا: قبول الحرف للإعادة والتكرير في مخرجه بسبب ارتعاد طرف اللسان عند النطق به فيؤدي ذلك إلى إخراج أكثر من راء خصوصًا إذا كانت الراء مشددة.

ولهذه الصفة حرف واحد هو الراء-