أو قاله أيضا رسول الله فهو ... الصادق المصدوق بالبرهان
أو قاله أصحابه من بعده ... فهم النجوم مطالع الإيمان
سموه تجسيما وتشبيها فلسـ ... ـنا جاحديه لذلك الهذيان
بل بيننا فرق لطيف بل هو الـ ... فرق العظيم لمن له عينان
إن الحقيقة عندنا مقصورة ... بالنص وهو مرادة التبيان
لكن لديكم فهي غير مرادة ... أنى يراد محقق البطلان
فكلامه فيما لديكم لا حقيـ ... ـقة تحته تبدو إلى الأذهان
في ذكر آيات العلو وسائر الـ ... أوصاف وهي القلب للقرآن
بل قول رب الناس ليس حقيقة ... فيما لديكم يا أولي العرفان
وإذا جعلتم ذا مجازا صح أن ... ينفى على الإطلاق والإمكان
وحقائق الألفاظ بالعقل انتفت ... فيما زعمتم فاستوى النفيان
نفي الحقيقة وانتفاء اللفظ إن ... دلت عليه فحظكم نفيان
ونصيبنا إثبات ذاك جمعية ... لفظا ومعنى ذاك إثباتان
فمن المعطل في الحقيقة غيركم ... لقب بلا كذب ولا عدوان
وإذا سببتم بالمحال فسبنا ... بأدلة وحجاج ذي برهان
تبدي فضائحكم وتهتك ستركم ... وتبين جهلكم مع العدوان
يا بعد ما بين السباب بذاكم ... وسبابكم بالكذب والطغيان
من سب بالبرهان ليس بظالم ... والظلم سب العبد بالبهتان
فحقيقة التجسيم أن يك عندكم ... وصف الإله الخالق الديان
بصفاته العليا التي شهدت بها ... آياته ورسوله العدلان
فتحملوا عنا الشهادة واشهدوا ... في كل مجتمع وكل مكان
أنا مجسمة بفضل الله ولـ ... ـيشهد بذلك معكم الثقلان
الله أكبر كشرت عن نابها ... الحرب العوان وصيح بالأقران
وتقابل الصفان وانقسم الورى ... قسمين واتضحت لنا القسمان [1]
تم
تم الجزء الأول من «إتحاف أهل الفضل والإنصاف بنقض كتاب ابن الجوزي دفع شبه التشبيه وتعليقات السقاف» ولله الحمد والمنة على يد الفقير إلى الله
(1) انظر: «النونية» (ص 102) الناشر مكتبة ابن تيمية، و (ص 109) توزيع دار الباز، و (ص 129) بقلم الشيخ ابن سمحان، و (ص 114) بقلم الشيخ الخراز.