أولًا: فقه البيوع في الكتاب والسنة: ... أقول: قد شغل فقه البيوع حيزًا في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، فجاءت من الآيات والأحاديث الكثيرة ما يوضح أحكام وآداب فقه هذا الفرع الهام من فروع الفقه، ألا وهو فقه البيوع، والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة متعددة، لذا نذكر منها ما يلي:

أما الكتاب:

1 ـ قال تعالى:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا" [النساء: 29]

قال الطبري: أى لا يأكل بعضكم أموال بعض بما حُرِم عليه من الرِّبا والقمار، وغير ذلك من الأمور التي نهاكم الله عنها. أ. هـ [1]

قال ابن تيميه: عامة ما نهى عنه الكتاب والسنَّة من المعاملات يعود إلى تحقيق العدل، ومنْع أكل المال بالباطل. أ. هـ [2]

(1) وانظرجامع البيان (4/ 43) .

(2) وانظر السياسة الشرعية (ص/427) ،فوا ئدٌ من أقوال العلماء:

1 -قوله تعالى:"إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ"هذا استثناء منقطع، أي لا تأكلوا أموال الناس بالباطل، لكن إذا كان عن بيع وتجارة فليس هذا من أكلها بالباطل، وانظرالجامع لأحكام القرآن (5/ 99) .

2 -"كل معاوضة تجارة على أي وجه كان العوض، إلا أنَّ قوله"بالباطل"أخرج منها كل عوض لا يحل شرعًا من ربا أو جهالة".أ. هـ، ذكره القرطبي في تفسيره (5/ 100) .

3 -"من أكل أموال الناس بالباطل تزيين البضاعة المزجاة، والسلع الرديئة".أ. هـ، ذكره رشيد رضا في المنار (2/ 196)

4 -قوله تعالى:"لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ":يدخل في معنى الآية النهي عن أن يأكل المرء مال نفسه بالباطل على وجه البطر والإسراف؛ لأنَّ هذا من الباطل. أ. هـ، ذكره السعدي في تفسيره (1/ 202) .

5 -قوله تعالى:"لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ"،والأكل بالباطل على وجهين:

1 -... أن يكون على جهة الظلم، نحو الغصب والخيانة والسرقة.

2 -... على جهة اللعب والهزل، كالقماروالملاهي. أ. هـ، ذكره الذهبي في الكبائر (ص/121) .