ويؤكد هذا ما جاء عنأسامةبنشريك [1] ، قال: قالتالأعراب: يارسولالله، ألانتداوى؟ قال:"نعم، ياعباداللهتداووا، فإناللهلميضعداءإلاوضعلهشفاء، أوقال: دواءإلاداءواحدًا"قالوا: يارسولالله، وماهو؟ قال:"الهرم". [2]

وقد جاء في مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين: القاعدةفيهذهالأمورأنالعمليةلإزالةالعيبجائزة، والعمليةللتجميلغيرجائزة، ودليلذلكأنالنبيصلىللهعليهوآلهوسلملعنالمتفلجاتفيأسنانهنمنأجلتجميلالسن، ولكنهأذِنَلأحدالصحابةرضياللهعنهلماأصيبتأنفهوقطعأنيتخذأنفًامنذهب، فالقاعدة: أنماكانلإزالةعيبفهوجائز، وماكانلزيادةالتجميلفليسبجائز. فمثلًا: لوكانالأنفأعوجوأجرىعمليةلتعديلهفلابأس؛ لأنهذاإزالةعيب، أوكانتالعينحولاءفأجرىعمليةلتعديلهافلابأسلأنهإزالةعيب، والأنفإذاكانكبرهيعتبرعيبًافهذاعيبولابأسبإجراءعملية، أماإذاكانفيهكبروتصغيرهيكونأجملفإنهذايعتبرتجميلًافهوكالتفلّج، والتفلجلايجوز. [3]

سئلالشيخصالحالفوزانعنتقويمالأسنانفقال: إذااحتيجإلىهذاكأنيكونفيالأسنانتشويهواحتيجإلىإصلاحهافهذالابأسبه، أماإذالميحتجإلىهذافهولايجوز، بلجاءالنهيعنوشرالأسنانوتفليجهاللحسنوجاءالوعيدعلىذلك؛ لأنهذامنالعبثومنتغييرخلقالله، أماإذاكانهذاللعلاجمثلا، أولإزالةتشويهأولحاجةلذلك؛ كأنلايتمكنالإنسانمنالأكلإلابإصلاحالأسنانوتعديلهافلابأسبذلك. [4]

(1) سبق تعريفه ص 189.

(2) سبق تخريجه ص 189.

(3) العثيمين، مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين، جمعوترتيبفهدبنناصربنإبراهيمالسليمان، دارالوطن، دارالثريا، الطبعةالأخيرة 1413 هـ، رسالة، ج 17، ص 49.

(4) الفوزان، فتاوىلمرأةالمسلمة، ج 1، ص 477.