وقدعلمأنالتشبهبهممنكرلايجوزفعله، لقولالنبيصلىللهعليهوسلم: منتشبهبقومفهومنهم. [1]

وهكذا: فإن قصالشاربوإحفاءهأفضل، أماتوفيرهأي عدم قصه وإحفاؤه وتركه هكذا فإنه لايجوز، لأنهيخالفقولالنبيصلىللهعليهوسلم: قصواالشوارب، أحفواالشوارب، جزواالشوارب، فعن ابن عمر [2] أنرسولاللهصلىللهعليهوسلمقال:"منلميأخذمنشاربهفليسمنا". [3]

المبحث الثاني: القزع

القزع لغة: هو كل شيء يكون قطعا متفرقه ومنه قطع السحاب المتفرقة في السماء، وقطع الشعر المتفرقة في الرأس، فقد ورد في لسان العرب: قَزَعَ: القزع: قطعمنالسحابرقاقكأنهاظلإذامرتمنتحتالسحابةالكبيرة. [4]

وجاء في تاجالعروسمنجواهرالقاموس: القزع: السحابالمتفرق، ومافيالسماءقزعة، أيلطخةغيم منالمجاز: القزع: أنيحلقرأسالصبي، ويتركمواضعمنهمتفرقةغيرمحلوقة، تشبيهابقزعالسحاب. [5]

(1) سبق تخريجه ص 23.

(2) سبق تعريفه ص 10.

(3) الترمذي، السننالكبرى، مصدر سابق، أبواب الأدب، باب ما جاء في قص الشارب، ج 5، ص 93، رقم 2761.

النسائي، السنن الكبرى، مصدر سابق، باب الشارب، كتاب الطهارة، ج 1، ص 15، رقم 13.

ابن حنبل، مسند الإمام أحمد، مصدر سابق، ج 32، ص 26، رقم 19273.

صححه، الألباني، أبوعبدالرحمنمحمدناصرالدين، بنالحاجنوحبننجاتيبنآدم، الأشقودريالألباني (المتوفى: 1420 هـ) ، صحيح الجامع الصغير وزيادته، المكتبالإسلامي، حرف الميم، ج 2، ص 113، رقم 6533.

(4) ابن منظور، لسان العرب، مصدر سابق، مادة (قزع) ، ج 8، 271.

(5) الزبيدي، تاجالعروسمنجواهرالقاموس، مصدر سابق، مادة (قزع) ، ج 22، ص 5 - 6.