قالالشيخابنجبرين: لابأسبخلعالسنالزائدلأنهيشوهالمنظرويضيقمنهالإنسان ... ، ولايجوزالتفليجولاالوشرللنهيعنه. [1]

المطلب الرابع: ثقب الأذن والأنف:

الثقب لغة: شق أو خرق نافذ من جانب إلى آخر، وجمع هذا ثقوب، فقد جاء في معجم اللغة العربية المعاصرة: ثقبمفرد: الجمعثقوب، شقأوخرقنافذمنجانبإلىآخر. [2]

والثقب اصطلاحًا: عبارة عن حلي يجعل في ثقب الأذن، تتخذه المرأة للزينة، فقد جاء في منح الجليل شرح مختصر خليل: حلييجعلفيثقبالأذنللزينة. [3] وسنعرض فيما يلي لبيان حكم الشرع بالنسبة لكل من ثقب الأذن وثقب الأنف.

أولًا: حكم ثقب الأذن:

اختلف الفقهاء بشأن حكم ثقب الأذن، فالجمهور على جواز الثقب، هذا ما عليه كُلٌ من (الحنفية - والمالكية - والحنابلة) ، وقد خالف الشافعية في هذا، وقالوا بتحريم ثقب الأذن، وفيما يلي عرض لبعض النماذج الواردة في كتب الفقه بهذا الخصوص، نستعرض من خلالها بيان حكم الشرع بشأن ثقب الأذن لتنتهي في بلورة أراء الفقهاء بهذا الخصوص ومستند كل قول، واختيار الذي يترجح لدينا، فالفقه الحنفييرى جواز ثقب أذن البنات لمنفعة

(1) ابن جبرين، عبدالله بن جبرين، موقع الإسلام سؤال وجواب، بإشراف الشيخ محمد المنجد، تقويم الأسنان، ج 5، ص 7649.

(2) عبد الحميد عمر، أحمدمختارعبدالحميدعمر (المتوفى: 1424 هـ) ، معجم اللغة العربية المعاصرة، بمساعدةفريقعمل، عالمالكتب، الطبعةالأولى 1429 هـ - 2008 م، مصدر سابق، 1059 (ثقب) ، ج 1، ص 317.

(3) عليش، منحالجليلشرحمختصرخليل، مصدر سابق، بيان ما يتناوله البيع، ج 5، ص 311.