وفي المعجم الوسيط: (القزع) كلشيءيكونقطعامتفرقةومنهقطعالسحابالمتفرقةفيالسماءوقطعالشعرالمتفرقةفيالرأس. [1]

ولهذا فإن المسقر عليه عند علماء اللغة أن القزع هو: القطع من السحاب في السماء ومنه حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه.

أما القزع اصطلاحا: فهو حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه، وهذا ما استقر عليه الفقهاء بحسب ما ورد في كتب الفقه المعتمدة، وإن كان هناك بعض الاختلاف الطفيف في العبارة، ففي الفقه الحنفي: القزع: هو أن يحلق البعض ويترك البعض قطعًا مقدار ثلاثة أصابع، فقد ورد في رد المحتار على الدر المختار: القزعوهوأنيحلقالبعضويتركالبعض، قطعامقدارثلاثةأصابع. [2]

وقريب من هذا ما نصت عليه كتب المالكية: من أنه حلق بعض الرأس دون البعض على الإطلاق فعم هذا الصغير والكبير، وهذا ما نص عليه في البيان والتحصيل: القزع: وهوحلقبعضالرأسدونبعض، فعمولميخصصغيرًا أو كبيرًا. [3]

(1) إبراهيم مصطفى، المعجم الوسيط، مصدر سابق، مادة (قزع) ، ج 2، ص 733.

(2) ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، مصدر سابق، فصل في البيع، ج 6، 407.

(3) القرطبي، أبوالوليدمحمدبنأحمدبنرشدالقرطبي (المتوفى: 520 هـ) ، البيان والتحصيل والشرحوالتوجيهوالتعليللمسائلالمستخرجة، حققه: دمحمدحجيوآخرون، دارالغربالإسلامي، بيروت، لبنان، الطبعةالثانية 1408 هـ - 1988 م كتاب السلطان، حكم حلاق الصبيان قصة وقفا، ج 9، ص 371.