التي خلفوها , وإنما أن نتعلم من سيرتهم ,وكيفية حياتهم كيف نشئوا؟ وكيف تعلموا؟ وكيف برعوا؟ , كي تتحقق الأسوة والقدوة, فيمكن الإبداع مثل ما أبدعوا ,مادمنا قد تشبهنا وتأسينا في تعليمهم , أما إذا أردت أن تزعم التجديد والإبداع بدون أن تصل إلى مثل ما وصلوا, فهذا يكون استعجالًا لطلب الثمار في غير أوانها ,وفي غير زمان حصادها , وستكون الثمار غير طيبة؛ لعدم نضجها؛ أو لعدم صحتها في معالجة ما ينتظرها؛ لعدم استوائها على سوقها ,فهي لا تعدو عن أن تكون ضربًا من الشعارات الجوفاء ,التي لا قيمة لها في المجال العلمي والتطبيقي ,وحتى المجال النظري أيضًا., ولهذا اهتم العلماء قديمًا وحديثًا بدراسة سير الأعلام من العلماء في كل وقت ومصر؛ لما لها من أهمية في ذلك ,وهذا أصل معمول به في الشرع, لا يمكن إغفاله وهو: التأسي والاقتداء بالأنبياء والمرسلين وخاتمهم - صلى الله عليه وسلم - من أهل الاقتداء بهديهم, والتخلق بأخلاقهم ,والسير على نهجهم في طريق الهداية إلى رب العالمين , وكذلك أيضًا الاقتداء بالعلماء في تربيتهم ,لعلمهم واقتفاء آثارهم من أجل الوصول إلى مثل ما وصلوا ,والإبداع مثل ما أبدعوا. قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [1]

ثالثا: في معرفة سير الأعلام السابقين وآثارهم فضلًا عن اقتفاء آثارهم ,التعرف على أهل الأهواء وأصحاب الدعوات المعادية ,وأهل الإلحاد, والفكر المنحرف من أجل التبصير بهم ,وأفكارهم ,وتحذير الناس من السير على نهجهم, وبيان عاقبتهم [2] , وكيف يمكن تخريج علماء متخصصين في ظل العولمة, وآثارها المتعددة تكون عندهم القدرة على الفهم ,والنبوغ ,والتجديد ,والحفاظ على الثوابت التي لا يمكن المساس بها شرعًا, ويكون لهم فكر جديد بعيدًا عن الفكر المنحرف, والمعادي للفقه والدين الحنيف ,فعلى سبيل المثال أبسط ما يمكن تصوره هو: أنه يجب أن يتوافر في ذلك النموذج ما يلي:

1 -الحفظ الجيد للقرآن الكريم.

(1) - سورة الأحزاب آية 21.

(2) يراجع بتصرف التاريخ الكبير لإمام البخاري صاحب الصحيح ج 1 ص 6: 9 وما بعدها موقع اليعسوب _ ميزان الاعتدال للذهبي المتوفى سنة 748 هـ ج 1 ص 6 - 9 - 15 وما بعدها تحقيق / محمد علي البجاوي ط/ دار المعرفة بيروت. وفيه قواعد مهمة في سير العلماء ونقد الرجال وكذلك كتب الطبقات للحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة وغيرهم.